Деньги — и от которых зависели как

Мелкие земледельцы, так и городская

Беднота.

Именно из чувства протеста драматурга

Против растущего социального

Неравенства и особенно против дальнейшего

Обнищания крестьянства и родилась

Эта комедия Аристофана. Драматург

Изображает тяжелое положение

Крестьянства, которое когда-то было

Главной силой Аттики, да и теперь

Представляется ему основой общественного

Благосостояния и хранителем

Истинных моральных устоев. Комедия

Развивается как сказка, но персонажи

Ее реальны и хорошо известны зрителям.

В комедии все разрешается благополучно.

Но какие же действительные средства

Предлагает Аристофан, чтобы уничтожить

Нищету крестьян, изображенную

Им в совершенно реалистических

Тонах? Драматург не указывает таких

Средств. Все, что он может предложить

Своим согражданам, это, по меткому

Выражению М. Круазе, мечту —

Мечту в некотором роде мстительную,

Которая доставляла честным людям

Удовлетворение видеть хотя бы в воображении,

Когда шел спектакль, что

Плуты осмеяны и интриганы принуждены

Кричать о голоде.

Ни одна из комедий Аристофана

Не пользовалась такой большой популярностью

В последующее время, как

«Плутос». Объясняется это несколькими

Причинами. Прежде всего, тема

Социальных противоречий, богатства

И бедности, продолжала волновать

И последующие поколения. То, что

В пьесе удачно применен сказочный

Мотив и противоречия между богатством

и бедностью решаются в плане социальной

Утопии, делали ее более приемлемой

Для последующих эпох, так как господствующие

Классы не были склонны

Допускать постановку темы во всей

В. Головня

Глава X

Ее социальной остроте и обнаженности.

Известную роль в большой популярности

Пьесы должно было сыграть и то

Обстоятельство, что в ней почти не изображаются

Политические отношения,

Составлявшие специфическую особенность

Древних Афин и не всегда понятные

Для последующих времен. В эллинистическую

Эпоху и в Византии в

Школах постоянно читали и изучали

Эту комедию; ни к одной из комедий

Аристофана не сохранилось столько

Схолий, как к «Плутосу». В средневековых

Рукописях, содержащих собрание

Пьес Аристофана, эта комедия, как

В течение сорока лет Аристофан

Создавал пьесы на самые разнообразные

Темы, но основная идеологическая

Направленность его творчества оставалась

Неизменной. Прежде всего писатель

— большой поклонник старинных

Традиций. Он восхвалял афинскую демократию

Эпохи Марафона и Саламина,

«марафономахов», то есть бойцов Марафона,

Непобедимых воинов, боровшихся

За независимость Греции. Он восхищался

Их простым образом жизни,

Горячей любовью к родине и мудростью

В решении государственных дел. Современную

Ему действительность Аристофан

Противопоставлял героическому

Прошлому. Он нападал на демагогов,

Но в то же время от него доставалось

И народу, который, сохраняя здравое

Суждение о житейских делах, в Народном

Собрании при решении государственных

Дел покорно шел на поводу

У демагогов. Резко критиковал Аристофан

Новое направление в философии

И новую систему воспитания молодежи.

Самая любимая, всегда стоит на первом

Месте.

Немецкие гуманисты XVI в. очень

Ценили это произведение. Рейхлин

Обсуждал комедию в 1520 г. в одной

Из своих лекций; Меланхтон издал

«Плутоса» вместо с «Облаками» в

Г. С 1521 г. в Германии и Швейцарии

Давались и представления этой

Пьесы. Вообще эпоха Возрождения

Смотрела на «Плутоса» как на зеркало

Жизни. «Плутос» оказал влияние на

Комедию Бена Джонсона, младшего

Современника Шекспира,—«Ярмарка

Новостей».

Он в равной мере высмеивал софистов,

Безбожников, развратителей юношества

И поэтов, находившихся под влиянием

Идей новой софистической философии.

Излюбленный персонаж Аристофана

— мелкий землевладелец, обрабатывающий

Землю своими руками или

Же с помощью нескольких рабов

(например, Дикеополь в «Ахарнянах»

Или Тригей в «Мире»). Аристофан выше

Всего ценил трудолюбие мелкого земледельца,

Его здравый смысл, приверженность

К традиционной религии и к старым

Дедовским обычаям. Простую, но

Сытную деревенскую жизнь Аристофан

Считал правильнее и чище изнеженной

Городской жизни.

Однако, осмеивая некоторые теневые

Стороны городской жизни, Аристофан

Принимал не только здравые суждения