С давних пор проявляли глубокий

Интерес к «Поэтике» Аристотеля. Так,

Н. Г. Чернышевский был хорошо знаком

С «Поэтикой» и находился под ее

Влиянием, что ощущается на его работе

«Эстетические отношения искусства

К действительности».

Такой замечательный художник XX в.,

как Б. Брехт, строил сво*о глубоко новаторскую,

Подчас заостренно полемическую

Теорию театрального искусства

В сознательном споре с Аристотелем, но

Это был именно творческий спор, диалог

Двух мыслителей, лишний раз напоминающий,

Что живая жизнь античного

Наследия в современной культуре менее

Всего сводится к пассивному «использованию

» этого наследия.

ГЛАВА

XII

ТЕАТР ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ

Эпоха эллинизма. Общая характеристика эллинистического театра.

Менандр (343/2—292 гг. до н. э.). «Брюзга». «Третейский суд». Устройство

эллинистического театра. Актеры. Театр мимов •

ЭПОХА ЭЛЛИНИЗМА.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОГО ТЕАТРА

В 30-х гг. IV в. до н. э. Греция

Вынуждена была подчиниться молодому

Рабовладельческому государству

Македонии. Это подчинение было подготовлено

Социально-экономическим

Развитием Греции в IV в. до н. э. Усиление

Торгового и ростовщического

Капитала, рост крупного рабовладения

И продолжающееся обезземеливание

Крестьян обостряют социальные

Противоречия. Борьба бедноты с богатыми

Принимает все чаще форму открытых

Восстаний, к которым присоединяются

И рабы. Боязнь революционного

Движения бедноты и рабов заставляет

Рабовладельцев искать твердой власти,

Которая могла бы установить в Греции

Порядок. У имущих классов Греции

Становится популярной мысль о монархии

Во главе с македонским царем.

Во многих греческих полисах уже

С начала IV в. до н. э. существуют

Сильные «македонские партии». Один

Из главарей македонской партии в Афинах,

Оратор Исократ, прямо призывал

Греков объединиться вокруг македонского

Царя Филиппа.

В середине IV в. до н. э. борьба

В Афинах между македонской и антимакедонской

Партиями чрезвычайно

Обострилась. Во главе антимакедонской

Партии стоял знаменитый оратор

Демосфен (ок. 385—322 гг. до н. э.),

Опиравшийся главным образом на

Ремесленников и афинскую бедноту.

Однако крупные и средние землевладельцы,

Купцы и промышленники

В своей подавляющей массе готовы

Были для умиротворения Греции признать

Гегемонию Македонии. Дело

Дошло до войны между греческими

Полисами и Македонией. В 238 г. до н. э.

В битве при беотийском городе Херонее

Союзные греческие силы были разбиты

Филиппом, и Греция потеряла свою

Независимость. Греческие полисы перестали

Существовать как независимые

Государства, все они должны были

Войти в союз под властью Филиппа.

Филипп предпринял было и поход

В Персию, но в самом начале его был

Убит (336). Завоевание Персии осуществил

Его сын, Александр Македонский,

По прозвищу Великий. В нескольких

Битвах 334—331 гг. Персия

Была разбита наголову, и в результате

Восточных походов Александра образовалась

Огромная монархия, включившая

В себя все культурные страны

Тогдашнего мира. В состав этой монархии

Вошла HJ континентальная Греция.

Глава XII

Восточные походы Александра открывали

Широкие возможности для греческой

Торговли. Велико было их культурное

Значение, так как они необычайно

Расширили географический кругозор

Греков. Однако единство такого

Крупного государства не могло быть

Прочным. Действительно, между преемниками

Александра после его смерти

В 323 г. до н. э. начались раздоры,

И вскоре огромная монархия распалась

На три больших так называемых эллинистических

Государства: Македонию

С Грецией, египетскую державу Птолемеев

И азиатскую державу Селевкидов.

Эллинизм представляет собой большую

Эпоху в истории древности, обнимающую

Три столетия — от воцарения

Александра в 336 г. до и. о.— до

Завоевания римлянами последнего эллинистического

Государства — Египта—

В 30 г. до н. э. Эллинистические

Государства охватывают иочти весь

Тогдашний цивилизованный мир, от

Сицилии до Индии, от Иубии до Босфора

И Скифии. Влияние эллинизма проникло

До Италии и Испании на Западе,

До Китая — на Востоке. Некоторые

Буржуазные историки ра ссмат ривают

Эллинизм только как культурчо-исто-

Рическое явление. Одни из них понимают

Под ним ноьую культуру, сложившуюся

Из греческих и восточных элементов,

Другие — проникновение греческой