Устройства, драматург не выступает

Против демократии вообще: он желал

Бы только устранить некоторые ее недостатки

И болезни. Аристофан не всегда

Понимает истинную причину происхождения

Этих недостатков, сводя все

К злой воле отдельных бесчестных демагогов.

Он желал бы реформировать

Современную ему демократию, но у него

Нет и мысли о замене ее аристократическим

Режимом.

Что касается Клеона, то не может

Быть и речи о том, чтобы принять в буквальном

Смысле то карикатурное изображение

Его, какое дается в комедии.

Трудно представить себе, чтобы Клеон

Пришел к власти, а затем в течение

Семи лет оставался признанным вождем

Радикальной демократии, если бы только

И делал, что грубо обманывал народ.

Однако в качестве явного поборника

Войны и милитаризации всей государственной

Жизни он был ненавистен Аристофану,

Не стеснявшемуся в средствах

Для обличения тех, чья деятельность,

По его мнению, наносила стране непоправимый

Вред.

Отрицательно характеризуя Клеона,

Аристофан выводит в этой пьесе всадников

Как положительных персонажей.

Едва ли это проявление аристократических

Симпатий Аристофана; поэт

Просто стремится найти союзников

В борьбе с ненавистным Клеоном. Два

Года спустя в комедии «Облака» драматург

Осмеет тип молодого бездельника-

Аристократа.

Возникает вопрос, почему в качестве

Спасителя государства выведен Колбасник,

Человек весьма сомнительной нравственности.

Но выбор именно такого

Персонажа нужен драматургу для первой

Части пьесы. Кожевник, наделенный

Сочными фольклорными чертами чудо-

Плута, настолько нагл и бесчестен,

Что отобрать у него власть может только

Еще более бесчестный и наглый человек.

Однако в конце пьесы Колбасник,

Выступающий уже под именем Агора-

Древняя аттическая комедия 213

Крита, показан добродетельным и благоразумным

Гражданином, указывающим

Демосу на его прошлые ошибки

В управлении государством. Оказывается,

Вначале он только притворялся,

Чтобы одержать победу над Кожевником

(Клеоном).

На чисто сценические достоинства

Пьесы указывалось при изложении

В 423 г. до н. э. на Великих Дионисиях

Аристофан ставит комедию «Облака

». В ней он осмеивает новую софистическую

Философию и новую систему

Воспитания и обучения юношества.

Комедия эта успеха не имела. Аристофан,

Как уже говорилось, позже переработал

Ее, имея в виду новое представление,

Но оно так и не состоялось. Комедия

Дошла до нас уже в этой переработке.

Быть может, некоторая сложность

Пьесы, являющейся настоящей комедией

Идей, и оказалась причиной того, что

Она не была по достоинству оценена

Афинянами. Зато в последующее время

Эта комедия получила полное признание

И считается одной из лучших.

Главой школы софистов выведено

В комедии историческое лицо, знаменитый

Философ Сократ.

Драматург строит фабулу комедии

На противопоставлении и столкновении

Носителя ложной мудрости Сократа

И носителя здравого житейского опыта,

Зажиточного афинянина Стрепсиада,

Покинувшего счастливую деревенскую

Жизнь по настоянию своей родовитой

Жены. Мудрость Сократа оказывается

В конечном счете бессильной перед всем

Строем чувств и понятий, впитанных

Стрепсиадом вместе с молоком матери,

И анализе ее содержания. В комедии

Всюду разбросаны намеки на события

Тогдашней жизни и на отдельных современников

Поэта. Эти намеки, в некоторых

Случаях уже не доступные нашему

пониманию, встречали, % вне всякого

Сомнения, живейшее одобрение

Афинских зрителей, присутствовавших

На представлении «Всадников».

Хотя в пьесе он показан человеком, уже

Подвергшимся дурному влиянию города.

Однако сын Стрепсиада, бездельник

И мот, оказывается очень восприимчивым

К лжеучению Сократа и под конец

Пьесы превращается в достойного ученика

Своего учителя.

Название «Облака» комедия получила

Оттого, что хор в ней состоял из

Двадцати четырех женщин-Облаков г.

Проскений изображал фасады двух

Соседних домов — Стрепсиада и Сократа.

Действие пьесы начинается на рассвете.

Стрепсиад и его сын Фидиппид

Лежат на крыльце. Сын спит спокойно,

Отцу же, наоборот, не спится. Его тревожат

Мотовство и долги сына, увлекающегося

Бегами. В конце концов, Стрепсиад

Придумывает средство избавиться

От долгов. Он будит сына и требует, чтобы

Тот пошел учиться к Сократу, который