Т р а г е д и я в Бир Ма'уне

 

Вскоре после инцидента в ар-Раджи' случилось нечто ещё более тяжкое и трагическое. Если говорить кратко, суть дела состояла в том, что, когда один из вождей племени бану 'амир бин са'са'а Абу Бара 'Амир бин Малик явился в  Медину, Посланник Аллаха  призвал его к исламу. Тот не ответил ни согласием, ни отказом, но выразил надежду на то, что жители Неджда согласятся принять ислам, если Пророк  пошлёт к ним своих представителей, заявив при этом: «Я обеспечу им свою защиту». И  Посланник Аллаха ft направил к  ним 70 человек, знавших Коран, которые добрались до Бир Ма'уны95. Там Харам бин Мильхан отправился к врагу Аллаха 'Амиру бин ат-Туфайлю, чтобы вручить ему послание от Пророка . Однако 'Амир даже не взглянул

 

 

94 Ат-Тан'им находится между Меккой и Сарифом.

95  Бир Ма'уна — название колодца.

на это послание, и по его приказу один из его людей нанёс Хараму сзади удар копьём и пронзил его насквозь.

После  этого  'Амир  призвал  людей  из  племени  бану  'амир  на

помощь  против  мусульман,  однако  они  отказали  ему, поскольку  Абу

Бара гарантировал мусульманам свою защиту. Тогда он обратился к суляймитам, и некоторые из родов племени бану суляйм пришли ему на помощь, в результате чего все мусульмане, кроме Ка'ба бин Зейда и

'Амра бин Умайи ад-Дамри, были вырезаны. Ка'б бин Зейд был ранен,

и его сочли убитым, поскольку он спрятался среди тел своих товарищей. Он дожил до битвы у рва96 и погиб во время осады Медины. Что же касается 'Амра  бин Умайи  ад-Дамри, то во время резни он вместе с аль-Мунзиром бин 'Укбой находился на пастбище, и они догадались о том, что произошло, увидев хищных птиц, слетевшихся к месту гибели их товарищей. Аль-Мунзир отправился туда и погиб в схватке с неверными, что же касается 'Амра, то его взяли в плен, и 'Амр сообщил 'Амиру, что он родом с севера, после чего тот освободил его в обмен на принадлежавшего его матери раба.

Затем 'Амр  бин Умайя отправился назад  в Медину. Достигнув аль-Каркара,  он встретил  там  двух человек  из племени  бану киляб,

которых принял за врагов и убил. Однако Посланника Аллаха  связывали  с  этим  племенем  договорные  отношения,  и  когда  после

возвращения  'Амра в Медину  он узнал  о  том,  что  произошло, то  вы-

платил за убитых установленную виру.

Посланник  Аллаха  был  весьма  опечален  тем,  что  случилось  в ар-Раджи' и Бир Ма'уне. Оба этих инцидента имели место в течение одного месяца, а именно — в сафаре 4 года хиджры. Сообщается также, что известия об обоих этих трагических случаях пришли к посланнику Аллаха  в одну и ту же ночь, после чего он целый месяц обращался к Аллаху во время своих утренних молитв, проклиная убийц. Это продолжалось до тех пор, пока Аллах не передал ему слова погибших:

«Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который доволен нами, а мы довольны Им».

 

 

Столкновение  с бану надир

 

Прошло немного времени, и люди из племени  бану надир задумали нечто ещё более отвратительное, чем то, что совершили люди из племён 'удаль и кара, а также те, кто вероломно напал на мусульман в Бир Ма'уне. Они попросили Посланника Аллаха  встретиться с ними где-нибудь, чтобы  послушать  аяты  Корана и то, что  он скажет им об

 

96 То есть до апреля 627 года.

исламе, обсудить это и принять ислам в том случае, если они согласятся с ним. Их старейшины условились с ним о такой встрече, а между собой договорились принести туда под одеждой кинжалы, неожиданно напасть  на  Пророка  и  убить  его.  Однако  Посланник  Аллаха  узнал об этом и решил выселить их из Медины.

Сообщается,  что  когда  'Амр  бин  Умайя  ад-Дамри  вернулся  в

Медину и рассказал о том, что он убил двоих людей из племени бану

киляб, Пророк  в  сопровождении нескольких своих сподвижников пошёл к старейшинам бану надир, чтобы они, согласно условиям заключённого между ними договора, помогли ему выплатить виру за убитых. Выслушав его, они сказали: «Мы всё сделаем, о Абу-ль-Касим, а ты посиди здесь, пока мы не соберём то, за чем ты пришёл». Пророк  присел у стены одного из домов, старейшины же  уединились и, побуждаемые шайтаном, стали говорить друг другу: «Кто из вас скинет сверху ему на голову жёрнов?» Сделать это вызвался 'Амр бин Джаххаш, самый злосчастный из них, но Джибрил, спустившийся к Пророку , сообщил ему  о том, что они задумали, и тогда он быстро поднялся с места и направился в Медину, а сподвижники чуть позже догнали его. Пророк  рассказал им  о  заговоре и принял решение выселить бану надир из Медины.

Приняв такое решение, он послал к ним Мухаммада бин Масламу и велел от своего от имени передать им следующее: «Покиньте Медину

и не смейте больше оставаться рядом со мной! Даю вам на это десять

дней, а тот, кого найдут в городе после этого срока, будет обезглавлен!» В течение нескольких дней они готовились к отъезду, но потом глава

лицемеров 'Абдуллах бин Убай послал к ним своего человека, велев ему передать, чтобы они оставались на своих местах и никуда не уходили, так как у него есть две тысячи воинов, которые войдут в их укрепления и, если потребуется, умрут за них. И он велел ему сказать:

«П о и с т и н е, если вы будете изгнаны, мы уйдём вместе с вами и мы никогда не подчинимся  никому  в [том, что касается] вас, а если с вами будут сражаться, мы поможем вам» (59:11). Кроме того, посланец передал им его слова: «И вам помогут племена курайза

и гатафан».  Почувствовав  за  собой  силу,  они  отказались  уходить  и

заявили Посланнику Аллаха  «Мы никуда не уйдём, а ты поступай, как знаешь!»

Узнав  об  этом,  Посланник  Аллаха  и  его  сподвижники  вос- кликнули:  «Аллах  велик!»  — после  чего  Пророк  оставил  за себя  в

Медине Ибн Умм Мактума, вручил 'Али боевое знамя, направился со

своими воинами к укреплениям бану надир и осадил их. Укрывшиеся в этих укреплениях бойцы бану надир обстреливали мусульман из луков

и метали в них камни, укрываясь за пальмами и фруктовыми деревьями,  которые  окружали  их  дома.  Тогда  Пророк    приказал вырубить их  пальмы и  сжечь сады, и дух  их  был сломлен. Аллах вселил в их сердца страх, и через 6 дней (по другим сообщениям — через 15) они согласились покинуть Медину. Племя курайза отказалось поддерживать их с самого начала, а 'Абдуллах бин Убай и их союзники предали их, и о них Аллах Всевышний сказал так:   «[И они]  подобны шайтану, который  говорит человеку:  "Не веруй!"

— когда же [тот] становится неверным, [шайтан] говорит: "Поистине,  я  не  имею  к  тебе отношения,  поистине,  я  боюсь

Алл аха, Господа миров!"» (59:16)

Посланник Аллаха  позволил им вывезти любое имущество, за исключением оружия, и они увезли с собой всё, что смогли, вплоть до дверей, окон, деревянных столбов и стропил с крыш своих домов, о чём Аллах  Всевышний  сказал  так:   «...Разрушают  они собственные дома своими же руками и руками верующих, так извлеките же [из  этого] урок, о обладающие пониманием!»  (59:2) Некоторые из этих людей вместе со  своими старейшинами обосновались в  оазисе Хайбар, другие же переселились в Сирию.

Посланник Аллаха  разделил земли и дома бану  надир  в ос- новном между мухаджирами, но часть добычи получили и неимущие из числа ансаров, например, Абу Дуджана  и Сахль бин Хузайф. Что- то Пророк    взял на  содержание своей семьи, а  остальное было пот- рачено на закупку оружия и лошадей, предназначенных для борьбы на пути Аллаха. Кроме того, мусульманам досталось 50 кольчуг, 50 шлемов и 340 мечей.

 

 

В т о р о й поход на Бадр

 

Как мы  уже упоминали, после  завершения  битвы  при Ухуде  Абу Суфьян условился с  мусульманами о встрече в Бадре на следующий год. В месяце ша'бан 4 года хижры Посланник Аллаха , как и было условлено, повёл своих воинов на Бадр. В ожидании Абу Суфьяна он провёл там 8 дней, и вместе с ним многобожников ждали 1500 пеших воинов  и  10  всадников.  Знаменосцем  в этом  походе  Пророк  назначил  'Али  бин  Абу  Талиба,  а  в  Медине  оставил  вместо  себя

'Абдуллаха бин Раваху.

Что же касается Абу Суфьяна, то он повёл за собой 2000 пеших воинов и 50 всадников, но довёл их только до вади Марр аз-Захран, где остановился у известного в тех краях источника воды в Маджанне, ибо страх не оставлял его с того самого времени, как он покинул Мекку. Там  он  сказал  своим  товарищам:  «Для такого  дела  подходит  лишь

урожайный год, когда вы сможете пасти скот и пить молоко, а этот год засушливый, и поэтому я возвращаюсь, возвращайтесь же и вы»,  и никто не стал возражать ему.

Тем временем мусульмане занялись в Бадре торговлей, продав имевшиеся  у  них  товары  и  нажив  по  два  дирхема  на  каждый

вложенный  ими дирхем, а через  8 дней они  вернулись домой. После

этого более года царил мир, поскольку мусульман опасались все их враги, и никто не осмеливался ничего предпринимать против них. За

это  время  Посланнику  Аллаха  удалось  обеспечить  безопасность людей  на самых дальних  границах  владений  мусульман,  а в месяце

раби' аль-авваль 5 года хиджры он даже предпринял поход в Думат аль-Джандаль97, чтобы покончить с бандами разбойников, после чего повсюду воцарился мир.