Айфаар.КонцептуальнаяПарадигма

Айфаар–этоконцепцияобщественногоцентрасредоточияидей,методикиинициатив,цельюкоторыхявляетсявоплощениевжизнь«Человеческогопутиразвития»социума.Насовременномэтаперазвитияреализованврядестранкак«ЦентрыИнтеллектаиАльтруимза»(ЦИА),которыепредоставляютвозможностькаждомучеловекуглубокоосмыслитьсутьЧеловеческогопутиразвития,повыситьуровеньобразованности,качествосвоейжизни,устойчивостьсвоихпозитивныхвнутреннихсостояний,атакжепринятьучастиевжизнедеятельностииразвитиисамихЦентров.

КонцепцияАйфаарабазируетсянадетальноструктурированныхпредставленияхосуществованииестественныхэволюционныхпроцессоввобщем(коллективном)сознаниичеловечества(ноосфереЗемли),включающихдоминированиеинстинктивныхтенденций,либокультивированиеобщечеловеческихценностей,атакженаконцепциимногомировойинтерпретацииокружающейдействительности.Теоретическойплатформойдляформированияположений,воплощающихвжизньидеиАйфаара,являетсязнаниеииссиидиологии-совокупностьновейшихкосмологическихпредставленийоВселеннойичеловеке[1].

Соответственноииссиидиологическимпредставлениям,существуетбесконечноеразнообразиевариантовразвитиячеловечества,людимогутосознанновыбирать,вкакомбудущемонихотятсебяосознавать.ИиссиидиологиявводитмножествоспецифическихпонятийикритериевдлявозможностиориентированиясамосознанияличностииобществавбезграничномкачественномразнообразииперспективразвитиянабазетеорииКачественнойорганизациимногомировойструктурымироздания.

Название«Айфаар»является«Звуковымкосмическимкодом»втеорииииссиидиологииипроисходитотспециальновведённоготерминаАЙФААР[1].Данныйтерминобозначает«ВысшийКоллегиальныйРазумВселенскойСущностиЧеловеческоготипа»ибылвыбрандляподчёркиваниятого,чтоПутьразвитиянашегообществасвязанисключительносЧеловеческойИнициативойввысшемеёпонимании.

КонцепцияАйфаарапротивопоставляетсяутопическимтеориямиучениям,посколькупредлагаетконкретныеметоды,практикиирешениядляобретенияэволюционнойзрелостикаждогочеловекаиобществаипрактическидоказываетэффективностьпредлагаемыхвозможностей.ОрганизованнымвразныхстранахЦентровИнтеллектаиАльтруимзапредстоиттворческийпутьстановленияиразвитиястенденциямикихобъединениюиформированиюединогодружественного,миротворческогообществаЛюдейнашейпланеты.

Основныесведения

Необходимостьсоздания

ИдеясозданияАйфаараввидепервичнойсоциальнойячейки,выполняющейрольпрообразаприформированииобществабудущего,возниклавначалеXXIвеканафонеотсутствияобъединяющихперспективразвитиячеловечестваЗемликакединогосообщества.

Теценности,которыеобществокультивировалонапротяжениипоследнихстолетий–материальнаяобеспеченность,комфортноесуществованиеиразногородаразвлечения–вомногомизжилисебя,хотявсёещёпродолжаютдоминировать.Обществопродолжительноевремябылонастолькомощносконцентрированонареализациичестолюбивых,корыстныхпотребностей,чтосформировалогигантскийпотребительскиймеханизмпланетарногомасштаба,которыйпродолжаетсуществоватьрадисамогосебя,однаковсёменьшеудовлетворяетвнутреннимзапросаминравственнымпотребностямотдельновзятойличности.

Несмотрянамасштабныеуспехинаучногосообществавобластяхнанотехнологий,медицины,геннойинженерии,градостроительства,восвоенииматериков,космосаиокеана,обществоужедолгоевремянаходитсявглубокоммировоззренческомкризисе.Средствамассовойинформациивместотого,чтобыслужитьмеханизмомпоискакомпромиссов,прочностабилизирующихинаращивающихвзаимопониманиемеждусообществамиинациями,нацеленывсвоихпубликацияхнаразобщение,противостояниенародовиразжиганиеконфликтовмеждугосударствами.Болеетого,информационныесводкинеустаннопереполняютсяновостямио«всёболеечастых»случаяхстихийныхбедствий:пожарах,землетрясениях,цунами,техногенныхкатастрофах,что,очевидно,являетсяпопыткойнавязатьвсемлюдямопаснуюнестабильностьмирананашейЗемле.

Так,продолжительноевремязакладываютсяглубокиеосновыдляразмежевания,расслоениячеловечестванапротивоборствующиегруппыипроявлениянеестественногоэгоцентризмаличности,изнутриразрушающеголюбойдружественныйколлектив.Этипроцессыещёбольшеусугубляютсяпропагандойвинтернетевсевозможныхчеловеческихпороков,активноибеспечнонасаждаемыхшоу-бизнесом.Поощрениебеспорядочныхсексуальныхсвязей,разврата,насилия,беспринципностиибезответственностивугодуисключительнособственным,личностныминтересам,попираниеобщечеловеческихценностейприводитктому,чтоонилегкоибесконтрольностановятсяневидимымиманипуляторамисознаниялюдей,вомногомопределяяихбудущиевыборы,состояния,ихразвитиеидальнейшуюжизнь.

Врезультатетакихтенденцийпостепенносформировалсяспецифическийвакуумвозможностейдляреализациичеловеческоготворческогопотенциаласовершенноиногорода,несвязанногосэгоистичнымипотребностямичеловека.Однимизнаиболеераспространённыхпсихосоматическихрасстройств,особенносредимолодогопоколения,-бичомXXIвека-сталадепрессиякакневозможностьвыхода,реализациитакогопотенциала.Находясьввакуумемежличностныхвзаимодействий,которымтакнехватаетдружественности,взаимопонимания,душевноготепла,личностьчеловеказакрываетсявнеосознаннойобиденажизнь,замыкаетсянатешащейсамолюбиереализацииузкогокругаэгоистичныхпотребностейинеизбежноначинаетстрадатьотвынужденнойсамоизоляции.

Вомногом,именновэтихмеханизмахследуетискатьнастоящуюпричинустрахасмерти,буквальносъедающеголичностьизнутри.Многимлюдямужедавноизвестнасовременнаяпословица,чтолюдиумираютнеотстарости,аотодиночества.Готовылимы,люди,продолжатьсталкиватьсястакимитенденциями,достаточнолиполноценномыотдаёмсебеотчётвтом,ачтонасждётвпередипритакомположениидел?

Любойздравомыслящийчеловекпонимает,чтоеслинеобходимочто-тоизменить,томенятьнадоначинатьпрямосейчас.Однако,сложностьэтойситуациидополняетсяотсутствиемвобщественаработанныхмеханизмовреализацииинтеллектуально-альтруистичнойдеятельности.Хотятворческаяинтеллектуальнаяактивностьвсяческипоощряетсяиподдерживаетсявсоциальныхинаучно-образовательныхинститутах,но,сдругойстороны,чувственноальтруистичныепроявлениячеловекакакправилонестимулируются(заисключениемпозитивныхслучаев,кпримеру,организациигородскихмероприятийпоуборкетерриторииирядадругих)иболеетого,наделяютсярепутациейстранностейиплохопонимаемыхпричудиндивида.Поэтомуэгоистичныетенденциилишьусиливаются,подпитываяськакправилогрубойэмоциональностьюисексуальноокрашеннойчувственностью.

Конечно,наукаужедавносталаобщепризнанныминструментомпознаниячеловекоммира,исчитается,чтопередовыенаучныедостиженияпозволяютисследователюбалансироватьнаостриепознанногоинепознанного,изучатьокружающуюдействительностьсовсейбеспристрастностьюиответственностью.Однако,какдалеконаукапозволилачеловечествупродвинутьсявпониманииегоместавэтоммире?Позволилалионаналадитьвзаимопониманиемеждулюдьми,народами,странами?Смоглалинаукаответитьнатакиепростые,посути,детскиевопросы,чтотакоесознаниеикакобразоваласьокружающаядействительность?

ПервоочереднойзадачейАйфаараявляетсяформированиеукаждогозаинтересованноговсобственномразвитиичеловекаустойчивыхтенденцийкполноценномусинтезуглубокопрочувствованныхинтеллектуальноструктурированныхинициативсинтеллектуальноосмысленнымиальтруистичнымиреализациями-воблагоразвитиявсегообщества.Этопоспособствуетизбавлениюотразрушающихэгоистичныхпроцессовввосприятиитакогочеловекаиблагодаряинтеллектуально-альтруистичнойдеятельностиподтолкнётегоквысокоинтуитивнымозарениям.Информация,изложеннаявзнанииииссиидиологии,служитбазовойплатформойприкультивированиичеловекомтакихсостояний.