Захарию, сына Баруха. Его презрение к тиранам и непреклонная любовь к

Свободе сделали его ненавистным в их глазах; к тому же он был еще богат, так

Что они имели приятные виды на ограбление его состояния и на устранение

Человека, который мог воспользоваться своим влиянием для их низвержения.

Таким образом, они для формы приказали созвать семьдесят находившихся в

Должностях простых граждан в качестве судилища, которое, конечно, лишено

Было авторитета, и здесь обвиняли Захарию в том, что он хотел предать город

В руки римлян и с изменнической целью послал уполномоченных к Веспасиану.

Обвинение не подкреплялось ни свидетельскими показаниями, ни другими

Какими-либо доказательствами; но они утверждали, что вполне убеждены в этом,

И считали, что этого одного достаточно для установления истины. Когда

Захария убедился, что у него нет никакой надежды на спа- сение и что его,

собственно, не вызывали к суду, а только заманили коварно в заключение, он,

Видя свою жизнь погибшей, решил дать полную волю своему языку. Он поднялся,

Сделал ироническую оценку той самоуверенности, с которой возбуждено было

Против него обвинение, и вкратце опроверг приведенные улики. Но затем он

Обратил свое слово против своих обвинителей, прочел им перечень совершенных

Ими преступлений и разразился жалобами на нарушение всякого порядка в

Государстве. Зелоты перебили его криками. Если они настолько еще владели

Собой, что не обнажали мечей, так только потому, что хотели довести до конца

Насмешливое подражание судопроизводствуи, кроме того, хотели испытать,

Насколько сами судьи будут руководствоваться правдой ввиду угрожавшей им

Опасности. Суд семидесяти оправдал, однако, обвиняемого, предпочитая заранее

Умереть вместе с ним, чем принять на себя ответственность за его смерть.

Этот оправдательный приговор зелоты встретили с неистовым шумом: все они

Были возмущены тем, что судьи не хотели понять призрачности данной им

Власти. Двое же из самых дерзких набросились на Захарию, убили его среди

храма и насмешливо воскликнули над павшим: "Вот тебе и наш голос - наше

решительное оправдание!" Вслед за этим они выбросили его из храма в

Находящуюся под ним пропасть. Судей же они, в насмешку, били обухами мечей и

Вытолкали из ограды храма, даровав им жизнь только для того, чтобы они

Рассеялись по городу и принесли бы всем весть о порабощении народа.

5. Идумеяне раскаивались уже в своем походе: им самим сделалось

Противно все то, что творилось. Но вот пришел к ним частным образом один из

Зелотов, созвал их в собрание, изобразил весь ужас преступлений, совершенных

Ими сообща с теми, которые их призвали, и описал также положение дел в

Городе. Они, сказал он, подняли оружие в том предположении, что

Первосвященники намерены предать город римлянам; а между тем они не

Обнаружили никаких улик измены, а сделались только покровителями тех,

Которые ложно обвиняли первосвященников и ныне свирепствуют в городе, как

Враги и тираны. Лучше было бы, если бы они с самого начала этому

Воспрепятствовали; но раз они уже сделались соучастниками в братоубийстве,

То пусть, по крайней мере, положат конец своему заблуж- дению и не останутся

Дольше здесь, чтобы не поддерживать тех, которые хотят свою собст- венную

Отчизну ввергнуть в несчастье. Если иные из них все еще раздражены тем, что

На- шли ворота запертыми и не были впущены в город, так ведь виновные в этом

Наказаны; Анан лежит мертвый и почти весь народ в течение одной ночи

Уничтожен. Многие из них, как он хорошо замечает, сами об этом сожалеют, с

Другой же стороны, он видит, что неистовство призвавших их не знает ни меры,

Ни предела и они даже не стесняются больше перед теми, которым они обязаны

Своим спасением. На глазах своих товарищей они позволяют себе самые

Постыдные жестокости, вина которых будет приписываться идумеянам до тех пор,

Пока кто-нибудь из них не воспрепятствует им и не положит конец их

Беззакониям. Поэтому ввиду того, что обвинение в измене оказалось клеветой,

Что появление римлян нельзя ожидать так скоро, а город защищен непобедимыми

Почти силами, то пусть они возвратятся к себе домой и то зло, которое они,

Будучи обмануты злодеями, совершали вместе с последними, постараются

Исправить тем, что отныне прекратят всякие отношения с ними.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

Зелоты,освободившись от идумеян, производят еще большую резню в

городе. - Весспасиан удерживает пока римляян, желающих идти на иудеев.

1. Эти внушения произвели впечатление на идумеян. Первым их делом было