Царю. Эта хитрость была обнаружена другим письмом, адресованным той же

женщиной на имя самого Антипатра и гласившим следующее: "Согласно твоему

Указанию, я писала твоему отцу и препроводила ему те письма. Я убеждена,что,

Прочитав их, царь не пощадит своей сестры.Когда все удастся, ты, я надеюсь,

не забудешь своих обещаний".

   7. Когда это письмо вместе с теми, которые были подделаны с целью

Скомпрометировать Саломею, были представлены царю, последнему тогда только

Запало подозрение, что и против Александра могли фабриковаться поддельные

Письма. Глубоко потрясенный мыслью о том, что Антипатр чуть ли не сделал его

Также убийцей сестры, он хотел было сейчас же отомстить Антапатру за все. Но

Тяжелый недуг мешал ему в осуществлении этого решения. Он, однако, написал

Императору относительно Акмы и заговора против Саломеи; затем он велел

Принести себе завещание и изменил его таким образом, что,обойдя старших

Своих сыновей, Архелая и Филиппа, скомпрометированных в его глазах тоже

Происками Антипатра, назначил престолонаследником Антипу. Императору он,

Кроме ценных вещей, завещал наличными деньгами тысячу талантов, его жене,

Детям, друзьям и отпущенникам - около 500 талантов. Многих других он наделил

Землями и денежными суммами, но самыми блестящими подарками он наградил свою

Сестру Саломею. Вот те изменения, которые он ввел в свое завещание.

ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

Низвержение золотого орла.-Жестокость Ирода в

последние минуты жизни.-Его попытка наложить на

себя руки.-Он приказывает совершить казнь над Антипатром.

Через пять дней после этого сам умирает.

1. Болезнь Ирода все более и более ухудшалась, так как она застигла его

В старости и горе. Он был уже близок к семидесятилетнему возрасту,а семейные

Несчастья до того омрачили его дух,что и в здоровом состоянии он ни в чем не

Находил для себя отрады. Сознание, что Антипатр еще жив, усугубляло его

Болезнь; однако он не хотел разделаться с ним на скорую руку, а решил подо

Ждать до своего выздоровления для того, чтобы казнить его самым формальным

Образом.

2. В эти тяжелые дни он должен был еще пережить народное восстание. В

Иерусалиме жили два вероучителя, почитавшиеся особенно глубокими знатоками

Отечественных законов и пользовавшиеся поэтомувысоким авторитетом в глазах

Всего народа. Один из них был Иуда, сын Сепфорея, а другой - Матфий, сын

Маргала.Много юношей стекалось к ним, чтобы слушать их учение, образовывая

Вокруг них каждый день целые полчища. Когда те узнали, как болезнь и горе

Снедают царя, они в кругу своих учеников проронили слово о том,  что теперь

Настало удобное время спасти славу Господню и уничтожить поставленные

Изображения, нетерпимые законами предков; ибо закон запрещает внесение в

Храм статуй, бюстов и иных изображений,носящих имя живого существа. А между

Тем царь поставил над главными воротами храма золотого орла. Вот этого орла

Законоучители предлагали сорвать и прибавили, что хотя с этим связана

Опасность, но что может быть почетнее и славнее, как умереть за заветы

Отцов; кто так кончает,душа того остается бессмертной и вкушает вечное

Блаженство; только дюжинные люди, чуждые истинной мудрости и не понимающие,

Как любить свою душу, предпочитают смерть от болезни смерти подвижнической.

3. Одновременно с этими проповедями распространился слух, что царь

Лежит при смерти.Тем смелее молодежь принялась за дело. Среди белого дня,

Когда множество народа толпилось вокруг храма, юноши спустились на канатах с

Храмовой кровли и разрубили золотого орла топорами. Немедленно дано было

Знать об этом царскому начальнику, который быстро прибыл на место с сильным

Отрядом, арестовал до сорока молодых людей и доставил их к царю. На первый

его вопрос: "Они ли это дерзнули разрубить золотого орла?" - они сейчас же

сознались. На второй вопрос: "Кто им это внушил?" - они ответили:"Завет

отцов!" На третий вопрос: "Почему они так веселы, когда их ждет смерть?" -

они ответили:"После смерти их ждет лучшее счастье ".

4. Непомерный гнев, овладевший тогда Иродом, вселил в него новые силы и

Помог ему побороть болезнь. Он лично отправился в народное собрание,

Изобразил в пространной речи молодых людей как осквернителей храма, которые

Под покровом закона преследовали более отдаленные цели, и потребовал, чтобы