КР: особенности и характеристики

Внешний и внутренний КР

Мы можем рассматривать КР-цепочку как включающую в себя нас самих (внутренний КР) и/или как не включающую нас (внешний КР).

Первый случай соответствует нашей рефлексии, нашему собственному восприятию полноты мира и самих себя в этом мире, наличию у нас сознания и самосознания; время при этом осуществляется как направленность.

Этот случай распадается на два:

1. КР отвечает чисто временной цепочке развития – когда Самость возвращается к себе по краевому пути, не открываясь на другие полные сущности.

Самость не выходит за пределы элементарного Треугольника, осуществляясь как самосознание. Самосознание является пустотным; в нем отражается только очевидность для нас факта нашего существования. Этот факт является абсолютно абстрактным, но при этом и абсолютно конкретным (как факт существования именно нашего Я).

2. В КР-цепочке, напротив, предполагается единение собственных времен различных развивающихся Самостей и их разделенность в общем пространстве. Такому КР отвечает «наполненное» сознание, которое «работает» с пустыми пространственно-временными формами, с представлениями внешних предметов. Этот случай можно считать промежуточным между внутренним и внешним КР: осуществляясь «внутри» Самости, КР берет в себя внешние сущности.

Теперь о внешнем КР.

При таком КР мы обращаемся к полноте, отличной от нашей собственной полноты, находящейся на другом, относительно нашей психике, уровне, т.е. берем полноту в модусе ее частичности. Внешний КР осуществляется в развернутом времени, в котором мы наблюдаем предметную множественность на физическом уровне.

Полнота непредставима; внешний КР мы наблюдаем опосредованно – как пространственное материальную сущность, удерживаемую в равновесии присущей ей невидимой полнотой.

Внешний КР в своей видимой «материальной части» является неустойчивым во времени наблюдения. Время релаксации максимально, если КР поддерживается за счет собственных ресурсов его материальных элементов; это достигается в том случае, если эти элементы (частицы) входят в общую для всех их «зону неопределенности» (ЗН).

Условие КР

КР осуществляется при неразличимости исходного и конечного состояний, т.е. при замыкании кривой развития. Такая неразличимость отвечает полноте.

Соответственно, на идеальном КР-кольце должно «укладываться» целое число полных сущностей – КР-кольцо должно быть чисто временным.

В свою очередь, каждая полнота на КР-кольце также может рассматриваться как КР-кольцо (меньшего диаметра).

Совпадение исходного и конечного состояний может быть интерпретировано как совпадение фаз в процессах развития сущностей, составляющих КР-кольцо.

Это свойство КР наблюдается, в частности, в атомной физике: на стационарных электронных оболочках атома должно «укладываться» целое число волн, соответствующих отдельным электронам.

Полнота КР возможна только тогда, когда осуществляется полнота «привязки» к точке охватывающего пространства-времени.

КР и Встреча

КР осуществляется при полноте Встречи.

Различие КР и Встречи условно; оно определяется точкой зрения: если мы смотрим «от себя» - то это Встреча; если «снаружи» (как на пространственную сущность) – то это КР.

Таким образом, о Встрече лучше говорить, если мы рассматриваем свое восприятие собственного существования, а о КР – если мы рассматриваем внешнюю предметную действительность.

Стремление к разделенности (дискретности)

Парадоксальная КР-цепочка устойчива во внешнем времени, т.к. имеет собственное время. Другие (внешние) сущности отторгаются («уносятся» внешним временем) или втягиваются в КР-цепочку. В обоих случаях «вблизи» КР-цепочки образуется «зона опустошенности», отделяющая ее от других КР-цепочек.

Чем больше длительность времени наблюдения, тем сильнее выделяется КР-цепочка (остальное усредняется).

О стремлении к равновесию

Равновесными являются динамические состояния; наиболее устойчивые во времени наблюдения – КР-кольца.

Вместо обычного термодинамического стремления к возрастанию энтропии в ИТ осуществляется стремление к организации некоторого определенного уровня.

Такой уровень задается фактом наличия наблюдателя. Наблюдатель не просто пассивно наблюдает, но и изменяет наблюдаемое таким образом, чтобы система «наблюдатель – наблюдаемое» стремилась к равновесию (была максимально устойчивой).

Стремление к равновесию (самосохранению, устойчивости) имманентно краевому свободному развитию полной сущности. Обосновывать такое стремление нет необходимости – оно следует «автоматически» из факта нашего актуального присутствия в мире.