Багдасарян В.Э., Сулакшин С.С.

Современный фашизм: новые облики и проявления. М.: Наука и политика, 2017. 328 с.

 

ISBN 978-5-906673-29-9

 

В монографии развивается обобщенный на массиве исторических и страновых проявлений категориальный взгляд на явление фашизма. Построена базовая смысловая развертка, показано, что фашизм не ис- черпывается трагедией XX века. Его фундаментальная сущность родом из древних времен и как «спящий вирус» тлеет в «организме человече- ства». Суть фашизма состоит в превосходстве и насилии, обретающем самые различные формы. Показано, что в мире усиливается новая волна фашизации. В России также проявляются соответствующие тенденции. Сделан вывод о необходимости консолидации антифашистских сил, о необходимости внутрироссийских перемен.

Для политиков и политологов, ученых и преподавателей, студентов и

аспирантов гуманитарных специализаций.

 

 

УДК 329.18

ББК 66.023.35

ISBN 978-5-906673-29-9

© Центр научной политической мысли и идеологии, 2017

Содержание

Введение. Что такое фашизм?.................................................. 4

Глава 1. Фашизм как фундаментальное явление

в мегаэволюции человечества................................... 33

Глава 2. «Исторический» фашизм и его вариации............................. 60

Глава 3. Германский фашизм и признаки современной

«реинкарнации»........................................................... 97

Глава 4. О сущностном единстве реального либерализма

и фашизма. Либерально-фашистский альянс вчера

и сегодня........................................................................ 121

Глава 5. Фашизация мира — современные глобальные

и страновые проявления........................................... 137

Глава 6. Угроза фашизации России................................................. 206

Глава 7. Как противостоять угрозам фашизации............................. 275

Заключение............................................................................... 291

Список литературы и источников....................................... 296

Введение. Что такое фашизм?

Широко известны слова немецкого пастора Мартина Нимеллера, объяснявшего бездействие европейской интеллектуальной обществен- ности в непротивлении распространению гитлеровского нацизма:

«Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист. Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал- демократ. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать»1.

Трагический опыт подобного непротивления должен быть извлечен. Сегодня, когда фашизм вновь набирает силу, молчание интеллекту- ального сообщества было бы катастрофической ошибкой. И именно от России, как страны, понесшей наибольший урон от фашистской агрессии и внесшей наиболее весомый вклад в победу над фашизмом, логично ожидать выдвижения диагностики и альтернативы проис- ходящей фашизации мира.

Когда-то в христианской средневековой Европе в отношении едва ли не любого могущественного политика было принято задавать во- прос — а не Антихрист ли это? Откровение Иоанна Богослова дало образ Вселенского зла, и он служил в качестве критерия оценки не- праведных политических действий2. Сегодня похожую роль выполняет образ Гитлера. С Гитлером сравнивали Буша, Обаму, Путина, Эрдогана, Саддама Хуссейна, Асада, Дональда Трампа и даже Меркель. Создана историческая мифология, фашизму отведена роль какого-то универ- сального малоконкретного жупела, общего символа зла, используемого в отношении политических противников.

Понятие «фашизм» стало размываться и упрощаться. Оно стало обозначать в целом нечто плохое и предосудительное вообще. Теряется ясность, чему собственно противостоял мир во время Второй миро- вой войны, если некоторые западные политики ставят на одну доску фашизм гитлеровской Германии и коммунизм сталинского СССР. Утрачивается четкость понимания, что фашизм есть даже в России. Воз- ник парадокс — Победу, одержанную семьдесят лет назад, празднуют, а понимание, над чем она была одержана, размывается.

1 Stein L., Peale N.V. Hitler Came for Niemoeller: The Nazi War Against Religion. Pelican Publishing, 2003; Marcuse H. Niemöller, origin of famous quotation «First they came for the Communists…» http://www.history.ucsb.edu/faculty/marcuse/niem.htm

2  Багдасарян В.Э. Русская эсхатология. М.: МГУС, 2006.

Такая неопределенность является одним из факторов новой ползу- чей фашизации. Использование прежних обозначений — фашист или национал-социалист — необязательно. Более того, для камуфлирования неофашистских тенденций они и не используются. Облик современного фашизма стал слишком вариативен, эффективно применяются сред- ства его маскировки. Распознать современные модификации фашизма становится проблематично3. Но, как будет показано в работе, природа и сущность фашизма неизменны, универсальны и не зависят от времен и вариаций воплощения. Под каждой модификацией существует абсо- лютная, ядерная природа фашизма. Ее необходимо четко представлять, чтобы борьба с явлением была эффективной.

Именно поэтому авторы поставили цель раскрыть категориальную сущность (природу) фашизма и на этой основе диагностировать его современные проявления.

Возможно несколько подходов к раскрытию сложного понятия. Например, историко-этимологический. Но этимологический генезис пассивен, ограничен только историей синтеза категориального понятия. Само понятие может при этом и ускользать. Второй подход апеллирует к исторической воспроизводимости смыслового ядра, отражающей не- изменную природу явления и соответствующего понятия в различных эпохальных и цивилизационных модификациях. Именно этот подход позволяет прийти к абстракции — формулированию категориального содержания понятия.

Эффективным оказался предложенный авторами системный под- ход к реконструкции смыслового содержания категорий (терминов) и к построению дефиниций. Он имеет ценность сам по себе, не только применительно к теме фашизма.