Об этом сообщает Аристотель («Риторика», кн. II, 23). 3 К е р к и о н — боец из Аркадии, побежденный и убитый согласно мифу Фесеем. Узнав

О рождении у своей дочери Алопы сына, Керкион решил предать ее смерти, но Посейдон, который

Был отцом ребенка, превратил Алопу в источник.

13*

Глава IX

Ритом есть идущие из древности сви-

Етельства о том, что Еврипид действи-

Ельно написал трагедию под загла-

Ием «Рее». И однако дошедшая до нас

Рагедия настолько отличается от дру-

Их пьес Еврипида, что большинство

Ченых считает ее произведением како-

О-то неизвестного драматурга, нахо-

Ившегося под влиянием Еврипида.

Содержание этой трагедии взято из

;есятой песни «Илиады». Когда для

Реков создалось тяжелое положение,

(иомед с Одиссеем отправляются на

>азведку в троянский лагерь. Дорогой

Ни встречают Долона, посланного

Той же целью Гектором в греческий

[агерь. Захватив Долона, они подроб-

[о расспрашивают его о расположении

Роянского лагеря и затем убивают.

Роникнув в лагерь троянцев, Диомед

[ Одиссей умертвляют только что прибывшего

Под Трою с целью оказать

[омощь троянцам фракийского царя

*еса и захватывают в качестве добычи

Го белых, как снег, лошадей. Этот

Пизод и драматизован в трагедии «Рее».

Место действия — троянский лагерь.

Ьеса открывается пародом; хор троян-

Ких часовых приходит сообщить Гек-

Ору о том, что греческий лагерь све-

Ится огнями и там происходит какое-то

Транное движение. Гектор истолковы-

Ает его как попытку бегства из-под

П рои. Он желает помешать бегству гре-

:ов внезапным нападением на их

[агерь, но, убежденный доводами благо-

»азумного Энея, решает сначала отпра-

Ить лазутчиком Долона, который переденется

Волком и пойдет, подражая

Вижениям зверя. Долон хвастается,

То, убив Одиссея, он принесет Гектору

Го голову. Появляется вестник и сообщает

О приближении фракийского царя

*еса, идущего с войском на помощь

Роянцам. Гектор, выведенный в пьесе

Еловеком самоуверенным, говорит

Хору, что победа уже достигнута и это

Докажет завтрашний день. Рее, по словам

Гектора, приходит на готовый пир,

Но он не принимал участия вместе с другими

Охотниками в преследовании добычи.

0

На орхестру въезжает колесница, на

Которой стоит Рее. Гектор встречает

Его упреками за запоздалую, ненужную

Теперь помощь. Ответ Реса полон самонадеянности

И хвастливости: он, правда,

Приходит поздно, но ему достаточно

Одного дня, чтобы нанести поражение

Всему греческому войску, а потом

Вместе с троянцами он пойдет на завоевание

Эллады. Но даже самоуверенный

Гектор отвечает Ресу, что не так-то

Легко опустошить копьем землю греков.

Гектор уводит Реса, чтобы показать

Ему место стоянки войск. Уходит

И стража разбудить смену. Таким образом,

сцена временно остается пустой:

Случай, очень редко встречающийся

В дошедших до нас трагедиях. Одиссей

И Диомед, уже убившие Долона, крадутся,

Чтобы убить и Гектора. На эореме

Появляется Афина (герои слышат голос

Богини, но не видят ее), которая направляет

Их на Реса, прибавляя, что Гектору

Суждено пасть не от их руки. Одиссей

И Диомед удаляются. Время, необходимое

Им для совершения убийства,

По старой сценической технике должно

Было быть заполнено песнями хора. Но

Так как хора на сцене не было, драматург

Применяет такой приехм: он устраивает

Разговор Афины с Парисом, который

Приходит к Гектору, напуганный

Слухами о появлении греческих лазутчиков.

Афина успокаивает его подозрительность,

Выдавая себя за покровительницу

Троянцев, Афродиту. Парис

Удаляется. Перед уходом Афина обращается

К Одиссею и Диомеду, которые

Только что убили Реса и захватили его

Лошадей, с призывом подумать теперь

Другие трагические поэты V в. до н. э. Трагедия в IV в. do н. э. 197

О своем спасении, так как троянцы уже

Заметили их. Далее следует полная

Движения сцена. Появляется Одиссей,

Которого преследует и даже захватывает

Троянская стража. Но он ускользает,

Сказав ей пароль. Вскоре вбегает

Раненый возница Реса. Он сообщает об

Убийстве своего господина, в котором

Обвиняет Гектора. Но в это время

Вверху на эореме появляется Муза,

Мать Реса, на руках у которой лежит

Тело сына. Назвав себя троянцам и

Указав, кто является подлинным виновником

Смерти Реса, она подымает плач

О погибшем, проклиная Одиссея и Диомеда.

Затем Муза рассказывает о своем

Браке с речным богом, отцом Реса,

И укоряет Афину как истинную виновницу

Своего несчастья, заявляя в то же

Время, что все Музы почитают ее город.