Жертва и жертвенность в русском религиозном сознании: взгляд экзистенциального терапевта

Краснова Алина Георгиевна – к.филос.н., старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения Института философии и социально–политических наук Южного федерального университета. Россия, Ростов-на-Дону.

 

В докладе рассматриваются темы жертвы и жертвенности, которые являются одними из центральных в христианском религиозном сознании, опыт экзистенциального консультирования и терапии позволяют говорить об их присущности в целом русскому менталитету. Наша культура была во–многом сформирована Восточным христианством, и ее христианское содержание до сих пор является актуальным и определяющим для наших людей, независимо от их религиозной идентификации. В докладе обсуждаются особенности проявления клиентов, схватывающиеся понятиями «жертва» и «жертвенность

 

ОСОБЕННОСТИ РАБОТЫ С КЛИЕНТАМИ, УВЛЕКАЮЩИМИСЯ ВОСТОЧНЫМИ РЕЛИГИЯМИ И ПРАКТИКАМИ

Хованский Владимир Николаевич– психолог, сертифицированный экзистенциальный консультант (по реестру IPEC), действительный член, член Этического комитета национального объединения экзистенциальных консультантов и терапевтов. Россия, Нижний Новгород.

 

В центре внимания доклада, находится феномен, когда клиенты ищут чего–либо в восточных религиях и практиках. А также рассматриваются на примерах возможности, терапии с такими клиентами. Цель этого доклада – расширить ареал помощи таким клиентам в решении их проблем и трудностей.

 

ОБРАЗ ДУРАКА В РУССКОМ ФОЛЬКЛОРЕ, И КАК ОН ПОМОГАЕТ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ТЕРАПИИ

Дворкина Оксана Евгеньевна – психолог экзистенциального направления, руководитель ростовской площадки Международного Института экзистенциального консультирования (МИЭК), член правления МОО «Национальное объединение экзистенциальных консультантов и терапевтов (НОЭКТ). Россия, Ростов-на-Дону.

 

В докладе рассматривается образ дурака в историко–культурном аспекте, рассматривается феномен образа дурака из русских народных сказок, и вопрос, в чём заключается ресурс этого образа в экзистенциальной терапии.

 

 

МЕТОД ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ ГЕОРГИЯ ГАЧЕВА И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ МИРА

Бородулин Владислав Владиславович – переводчик, лингвист, выпускник Дальневосточного государственного университета (1992) г. Владивосток; выпускник Университета Willamette (1998), г. Салем (штат Орегон) США; выпускник Международного института экзистенциального консультирования (2019) г. Россия. Москва.

 

Доклад знакомит с методом экзистенциальной культурологии советского и российского филолога и мыслителя Георгия Гачева. Рассматриваются особенности этого метода (мышление ‘привлеченное’, а не ‘отвлеченное’) и проводятся параллели с мировоззрением экзистенциального консультанта. Доклад также знакомит с рядом национальных образов мира, которые были исследованы Георгием Гачевым с помощью данного метода.

 

ПРЕЗЕНТАЦИЯ КНИГИ «ФЕХТОВАНИЕ ЖИЗНИ ИЛИ ТСФ». ОПЫТ ПРОВЕДЕНИЯ КУРСА ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ГРУПП ПО «ОДИССЕЕ ГОМЕРА»

Летуновский Вячеслав Владимирович – к.пс.н., Президент Ассоциации специалистов терапевтического смыслового фехтования. Россия. Москва.

 

В начале доклада будет сделана пятиминутная презентации книги автора «ФЕХТОВАНИЕ ЖИЗНИ ИЛИ ТСФ». Затем автор поделиться опытом проведения психотерапевтического курса «Топология пути возвращения к себе. По мотивам Одиссеи Гомера».

 

ОСОБЕННОСТИ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ СУПЕРВИЗИИ

Сикорская Тамара – к.пс.н., президент Восточно-Европейской Ассоциации экзистенциальной терапии, действительный член ОППЛ, супервизор, экзистенциальный терапевт. Россия. Москва.

 

Среди особенностей экзистенциальной супервизии особо будет рассмотрена роль отношений между супервизором и терапевтом, понимание экспертной, образовательной и оценочной функций супервизии, что отличает супервизию в экзистенциальном подходе.

 

ДИАГНОЗ И ЖИЗНЬ

Коновалова Анна Игоревна – магистр психологических наук, практикующий психолог, клинический психолог, член МОО «Национальное объединение экзистенциальных консультантов и терапевтов», действительный член ОППЛ. Россия, Нижний Новгород.

 

В докладе рассматривается роль диагноза в жизни. Какую роль он выполняет для того, кому ставится диагноз, и для того, кто его ставит. Какую функцию диагноз выполняет во взаимодействии врача и пациента? Для чего диагноз психологу? Нужен ли диагноз клиенту? Если да, то для чего?