Потому что –это ачарья - основатель ИССКОН является самым старшим и наиболее почитаемым вайшнавом.

 ИСПРАВЛЕНИЕ ДРУГИХ В ВАЙШНАВСКОЙ МАНЕРЕ

 

    

1. Существует разница между критикой и исправлением. Преданный осознает, что критика вайшнава загрязняет сердце и мешает духовному продвижению.

 

Критика - это желание унизить человека.

Исправление - это желание другого возвысить человека.

 

2. Чтобы исправить преданного, необходимо быть:

а) независтливым

 

Е.С.Радханадха Свами:

«Если кто-то указывает на недостаток преданного с желанием помочь и возвысить, то Кришна принимает это действие как служение вайшнавам.

Но если у человека присутствует хотя бы тень зависти и желание унизить другого, то Кришна воспримет это как личное оскорбление в Свой адрес».

 

б) желать практически помочь преданному в его сознании Кришны

 

Письмо Шрилы Прабхупады Тамалакришне 8/23/73

"Я получил жалобу от индийского преданного в Майяпуре, Прабхарупа даса

брахмачари, о том, что к нему не доброжелательно относятся американские

преданные. Пожалуйста, выясни все это и прими соответствующие меры. Кто бы он ни был, индус или иностранец, тот, кто присоединяется к нам, НИЧЕМ НАМ НЕ ОБЯЗАН, НАША ЕДИНСТВЕННАЯ СВЯЗЬ - ЛЮБОВЬ К БОГУ. И наша политика должна быть такова, что ни с кем не следует обращаться дурно, так как человек может уйти.

ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ПРИВЛЕЧЬ К СЕБЕ ЧЕЛОВЕКА, МЫ ТРАТИМ "ЛИТР КРОВИ". Каждый приходит к нам для исправления, НЕВОЗМОЖНО ОЖИДАТЬ, ЧТОБЫ ВСЕ БЫЛИ СОВЕРШЕННЫМИ, скорее ЭТО НАША ОБЯЗАННОСТЬ ДЕЛАТЬ ЛЮДЕЙ СОВЕРШЕННЫМИ по мере возможности. Поэтому в этой связи мы должны быть весьма осторожны и Внимательны.

 

в) находиться в таком положении, которое духовно или организационно

оправдывало бы или делало необходимым такое вмешательство.

Либо к вам лично обратился преданный с просьбой о помощи в его затруднении.

 

3. Если преданный делает замечание, то он должен сам следовать тому, чему он учит.

Письмо Шрилы Прабхупады Мадхумангале 11/18/72

«Самое лучшее это быть самим вне подозрений, тогда мы, увидев какие-то недостатки, дадим совет, другие автоматически отнесутся к этому с уважением и предпримут действия, чтобы исправить положение».

 

 

4. Методами исправления являются:

а/ исправление путем личного примера и общения

Шрила Прабхупада: «Лучшая проповедь - свой пример».

 

б/ направление преданного под защиту к более продвинутому преданному,

в/ младший преданный не должен пытаться лично исправлять другого преданного.

Он должен доверительно признаться старшему преданному, к которому он

чувствует доверие, и попытаться найти у него содействия или совета, чтобы

исправить данную ситуацию.

5. При исправлении преданного не должно быть места грубым словам и действиям. Мы хотим разрушить невежество в сердце преданного, а не самого преданного.

 

Шрилы Прабхупады Хамсадутте 9/29/74

ИСПРАВЛЯЙ, НО НЕ ЛОМАЙ

"Попытайся исправить дружелюбным образом, а также исправляйся сам. Требуются огромные усилия, чтобы воспитать человека, особенно в духовной жизни. У каждого есть свои слабости и недостатки. Лучше исправлять человека, чем ломать его."

 

Письмо Шрилы Прабхупады Упендре  3/11/69

"Да, новичок поначалу может совершать грубые ошибки, но это не означает, что мы можем быть нетерпимы с ним. В конце концов, воспитание означает, что человек не знает чего-либо и необходимо спокойно научить его. Считается, что вайшнав должен быть смиреннее травы на улице, поэтому, когда вы воспитываете каких-либо новичков, то не следует слишком раздражаться в общении с ними. В конце концов, мы проповедники, и мы не можем ожидать, чтобы наша аудитория или кандидаты полностью отзывались на наши позывы. Если каждый уже воспитан соответствующим образом, то для чего тогда нужна наша проповедь?"

 

6. Исправлять нужно наедине.

 

7. Если нам предлагается какая-то искренняя и честная критика, то мы должны быть благодарны, а не разочарованы. Действовать негативно по отношению к благожелательному исправлению - это значит проявить свое ложное эго.

 Письма Шрила Прабхупада Вриндаванишваре 7/28/69

" Ты упомянул о некоторой критике со стороны Джая Говинды, которая огорчила тебя. Я не знаю точно в чем дело, но если есть какая-то честная критика, то это не должно быть причиной расстройства."

 

8.Продвинутый вайшнав видит в каждом замечании, которое ему адресуется,

милость Господа Чайтаньи Махапрабху.

 

* Письмо Шрилы Прабхупады Гоурасундаре 8/26/72:

НЕДОСТАТОК В ТЕБЕ САМОМ.

" Если случилось что-то и никто не хочет со мной сотрудничать или работать, то это мой недостаток, а не их. Преданный вайшнав должен думать таким образом. Мы не должны искать недостатки в других, критиковать и уходить. Это не поведение вайшнава. ЛУЧШЕ, ЕСЛИ МЫ БУДЕМ СТРЕМИТЬСЯ ВЫРАЗИТЬ СВОЕ ПОЧТЕНИЕ ДРУГИМ И РАССМАТРИВАТЬ ИХ ВСЕГДА КАК СВОИХ СТАРШИХ."

 

 

9. Предотвращение лучше, чем лечение. Если все преданные возьмут на себя

ответственность развить соответствующее сознание в своем поведении, то

необходимость в таком исправлении будет сведена до минимума.

 

Письмо Шрилы Прабхупады Патата Удхарану 12/12/74

" Итак, в своем письме ты не находишь в ком-либо недостатков, поэтому ты

очень хороший вайшнав. ТЫ НЕ НАХОДИШЬ НИ В КОМ НЕДОСТАТКОВ. Именно такова квалификация вайшнава. Мы всегда должны думать о себе со смиреним и

скромностью. Ты это должен знать. Все мы должны сотрудничать друг с другом, иначе что подумают люди, если мы будем ссориться друг с другом? Преданный всегда должен быть идеальным в своем поведении."