Когда Шриваса пришёл в себя, он вернулся домой совершенно разбитый. Вишвамбхара, как Сверхдуша, знал об этом происшествии.

ТЕКСТ 67-71

devananda-darasane haila smarana

krodha-mukhe bale prabhu sacira nandana

"aye aye devananda! bali ye tomare

tumi ebe bhagavata padao sdbare

ye srivase dekhite gangara manoratha

hena-jana gela sunibare bhagavata

k о n aparadhe tane sisya hathaiya

badira bahire lana edila taniya?

bhagavata sunite ye kande krsna-rase

taniya phelite ki tahara yogya aise?

Как только сын Шачи увидел Девананду, он сразу вспомнил этот случай и гневно произнёс: "О Девананда, позволь Мне кое-что сказать тебе. Сейчас ты всех обучаешь науке Шримад Бхагаватам. Шриваса, которого счастлива видеть сама Ганга, когда-то пришёл послушать Шримад Бхагаватам из твоих уст. За что ты и твои ученики оскорбили его, выкинув из дома на улицу? Хорошо ли выбрасывать того, кто слушая Шримад Бхагаватам, разрыдался от любви к Кришне?

Как только Гаурасундара увидел Девананду, он тут же вспомнил об оскорблении, нанесённом Своему преданному и сказал, "Когда он слушал Шримад Бхагаватам, его сердце растаяло. Только люди наслаждающиеся внешним миром могут стать пособниками жестокосердных. Когда настроение Шривасы Пандита достигло своей кульминации, ты и твои ученики лишили его возможности слушания Шримад Бхагаватам, потому что не поняли его. Сама Гангадеви, ниспадающая на голову Шивы, снисходит в этот мир в форме реки, чтобы увидеть такого преданного, как Шриваса. Оскорбление, в котором ты стал пособником, позволив своим ученикам принудительно выбросить Шривасу из дома, стало причиной того, что ты совершенно отверг Господа. Почему ты и твои адепты решили, что поведение идеального преданного Шривасы, подлежит осуждению?"

ТЕКСТ 72

bujhilama, tumi se padao bhagavata

kona janme na janaha grantha-abhimata

"Я полагаю, что хотя ты и преподаёшь Шримад Бхагаватам, ты не понимаешь его суть ни сейчас, и не понимал ни в одной из своих предыдущих жизней".

Хотя от рождения к рождению Девананда обучал науке Шримад Бхагаватам, он так и не обрёл удачу, чтобы понять смысл этой пураны.

ТЕКСТ 73-74

paripurna kariya ye-saba jane khaya

tabe bahir-dese giya se santosa paya

prema-maya bhagavata padaiya tumi

tata sukha na paila, kahilama ami"

"Тот, кто вкушает ради собственного удовольствия, чувствует себя в этот мире счастливым. Но Я говорю тебе, что даже выучив наизусть полный экстатической любви Шримад Бхагаватам, ты не обретёшь счастья".

Некоторые объясняют эти стихи следующим образом: "От своих чтений Шримад-Бхагаватам ты не получил ни малейшего удовлетворения, как отправляющийся в путьчеловек с полным желудком. Что говорить о пробуждении любви к Богу, которая являетсяплодом изучения Шримад Бхагаватам, если твои объяснения не вызывают даже мирского сострадания".

ТЕКСТ 75-78

suniya vacana devananda dvijavara

lajjaya rahila, kichu na kare uttara

krodhavese baliya calila visvambhara

duhkhita calila devananda nija-ghara

tathapiha devananda bada punyavanta

vacane о prabhu у are karilena danda

caitanyera danda maha-sukrti se paya

yanra dande marile vaikunthe loka yaya

Выслушав слова Господа, возвышенный брахман Девананда устыдился и не стал возражать. Осерчавший Вишвамбхара отчитав Девананду ушёл, а расстроенный Девананда вернулся домой. И всё же велика удача Девананды, потому что Сам Господь лично отругал его. Наказание от Господа Чайтаньи может получить только самый удачливый человек. Если от наказания Господа человек умирает, то он достигает Вайкунтхи.

Выслушав слова Шри Махапрабху, Девананда устыдился. Когда же Девананда Пандита получил наказание от Господа, удача улыбнулась ему. Те, кто убиты Господом Вишну – обретают освобождение. Поэтому словесное наказание Господом Девананды, стало залогом его будущего счастья.

 

«Шри Чайтанья-Бхагавата»

Антья-кханда. Глава 5

 

ТЕКСТ 32

bhakta badaite gaurasundara se jane

yena kare bhakta, tena karena apane