Условия наложения канонических прещений на священнослужителей, уклонившихся в раскол. Раскол мирян.

В качестве одного из возможных средств противодействия церковным расколам православное каноническое право рассматривает запрещение в служении клириков, виновных в разрыве церковного единства.

Применение этой меры воздействия может преследовать две цели. Во-первых, запрещение в служении является констатацией нецерковности и неканоничности всех священнодействий, совершаемых в расколе. Во-вторых, отстранение клирика от священнослужения способно оказать на него отрезвляющее воздействие и привести на путь примирения в Церковью. Правом запрещения клириков в священнослужении обладает их правящий архиерей. Наложение канонических прещений на епископа лежит в сфере компетенции Архиерейского Собора.

В случае отсутствия покаяния со стороны архиереев и клириков, подпавших под запрещение в служении за уклонение в раскол, канонические нормы допускают возможность лишения их священного сана. Однако, как это неоднократно бывало в истории, действительность низложения уклонившегося в раскол священнослужителя может быть им не признана, в результате чего резко снижаются перспективы уврачевания зародившегося раскола и восстановления церковного единства.

Раскол мирян

Практически каждый церковный раскол сопровождается отделением от Церкви не только священнослужителей, но и значительного количества мирян. Более того, церковной истории известны случаи, когда главным инициатором разрыва церковного единства являлось не столько духовенство, сколько их паства, движимая политическими, национальными и иными соображениями.

Согласно православным каноническим правилам, раскольническая деятельность мирян влечет за собой наказание виновных в виде отлучения их от церковного общения или предания анафеме.

23.  Каноническая оценка церковных расколов: пребывание в расколе. Священнослужение в состоянии раскола.

Уклонение в раскол священнослужителя влечет за собой непременное наложение на него канонических прещений в виде запрещения в служении или лишения священного сана. Если находящиеся под этими прещениями епископ, пресвитер или диакон дерзнут приступить к священнослужению, они лишаются всякой надежды на восстановление в служении и подлежат отлучению от Церкви: «Аще кто епископ, или пресвитер, или диакон, праведно за явные вины изверженный, дерзнет коснутися служения, некогда ему порученного: таковый совсем да отсечется от Церкви».

24.  Молитвенное общение с раскольниками. Незаконное принятие в церковное общение раскольнического клирика.

Молитвенное общение с раскольниками

Несмотря на то, что практически всякая схизма заявляет о себе как о явлении церковного порядка, сам принцип существования раскола радикально противоположен церковной природе. Церковь несет в себе залог всечеловеческого освящения и единения в Боге.

Церковь налагает строгий запрет на молитвенное общение с раскольниками. За совершение названого канонического нарушения, расцениваемого как соучастие в грехе раскола, предполагаются следующие наказания:

ü Вступление клирика в молитвенное общение с изверженным из клира раскольническим священнослужителем влечет за собой его извержение из сана.

ü Вступление мирянина в любого рода молитвенное общение с раскольником влечет за собой его отлучение от Церкви.