Основные направления и тенденции философии ХХ века

Герменевтика – философская наука, исследующая проблемы понимания. Предметом исследования для герменевтов является текст, котором переплетается множество смыслов. Текст понимается очень широко, в его качестве могут выступать отдельный человек, знаковая система моды, историческая эпоха, мир в целом и т.д. Причем герменевты отказываются от поиска единственного смысла, некоей «основной идеи» того или иного текста. С их точки зрения, этой единой сущности не существует как во Вселенной, так и в отдельном ее проявлении. Если мы берем как объект анализа реальный текст, чтобы понять смыслы, заложенные в нем, нам следует учитывать: – влияние эпохи, в которую жил автор, – особенности биографии автора, – предустановки человека, воспринимающего текст (ожидания, предварительные представления о тексте, контекст современной ему эпохи). Причем ни один их перечисленных пунктов не может быть реализован полностью. Поскольку большая часть моментов, которые влияют на создание и восприятие текста, не осознается ни автором текста, ни его реципиентами. Внимание к бессознательным влияниям высоко в современной философской мысли. Именно поэтому одним из методов, обогащающих, углубляющих понимание, является психоанализ. Данный метод был разработан в рамках психологии, но оказал существенное влияние на философию.

Психоанализ. В рамках психоанализа внимание оказалось смещено с разума, познавательных способностей человека, на его переживания, уникальный внутренний мир. Психоаналитик стремится не просто осознать внутриличностный конфликт, но и помочь человеку в решении его проблем. Причём главным предметом анализа выступает бессознательное – субстанция, регулирующая человеческое поведение. Родоначальником данного направления является австриец Зигмунд Фрейд (1856 – 1939). В основе человеческой психики, по Фрейду, лежат следующие элементы: бессознательное (Id, «Оно») – самый древний слой, оказывающий наиболее сильное влияние на цели, мотивы, поступки человека.

Следующий пласт психики – предсознательное. В нём содержаться представления, воспоминания, не актуальные для человека в данный момент. Это содержание можно без особого труда сделать осознанным. Сознание (Ego, «Я») – самый тонкий слой человеческой психики, отвечающий за разграничение воображаемого и реального. По Фрейду, человек глубоко ошибается, полагая, будто он сознательно управляет своим поведением, достигает разумно поставленных целей. Сознание в лучшем случае одобряет, оправдывает цели человека. Но делает это только благодаря своей слабости, полной зависимости от бессознательного, которому подчинено человеческое поведение.

Содержание сверхсознания большей частью не осознаваемо и представляет собой совокупность норм, предписаний общего порядка. Именно эта всеобщность противоречит индивидуальным возможностям и потребностям, а принудительный характер их исполнения приводит к острым внутренним конфликтам, находящим разрешение в неврозе или в творчестве (если человеку удаётся перенаправить взрывоопасную энергию). Но последнее, по-видимому, получается лишь у немногих, так как практически все психоаналитики считают бóльшую часть современных людей невротиками, то есть людьми, не способными в полной мере радоваться жизни и плодотворно трудиться.

Экзистенциальная философия в ХХ веке. Экзистенциализм, или философия существования начинает складываться ещё в XIX веке благодаря учению С. Кьеркегора, «философии жизни» Ф. Ницше, В. Дильтея, а также философии Ф. Достоевского. Центральным понятием для всех философов-экзистенциалистов является понятие существования (экзистенции), которое рассматривается не как объективное биологическое существование, но в качестве обусловленного внутренним переживанием человеком своего бытия, своего места в мире. Экзистенция не может стать объектом анализа, так как она изначально субъективна, это «я» человека, исходя их которого он мыслит, чувствует, осуществляет ту или иную деятельность. В философии М. Хайдеггера термин «бытие» осмысляется как бытие человека в мире. В отличие от него, сущее – внешний мир, наполненный разнообразными предметами, мир, в котором протекают физические процессы, существуют природные явления. Сущее оказывается лишённым смысла до тех пор, пока человек, благодаря своей «озабоченности», заинтересованности не придаст им значение, не определит их по отношению к себе. Таким образом, главным предметом познания выступает для экзистенциалистов человек, его бытие