Учрежден в начале тринадцатого века

(24)

под названием "Проповедники" и для особого служения
проповеди орден Святого Доминика не замедлил особо использовать уже существующий
символ собаки. Многие из цитируемых здесь текстов принадлежат авторам из этого Ордена, и есть еще
другие, в которых ссылка более прямая. Этот факт не означает, что Орден Проповедников когда-либо
официально и исключительно принимал эту символику. Это был просто вопрос популярного употребления; но он
был точным, постоянным и достаточно полным, чтобы пролить свет на рассматриваемую историческую проблему
.

Символ собаки был применен, в частности, к святому Доминику, Основателю церкви Проповедников, чтобы
обозначить его миссию Проповедника по преимуществу. Его первый историк и преемник, Иордан Саксонский, в
биографии, написанной незадолго до канонизации (1233), записал видение, которое было у матери
Доминика до его рождения. Она увидела ребенка в образе собаки, держащего в челюстях пылающий
факел и поджигающего мир. Джордан объясняет , что это означало, какой выдающийся проповедник
Доминик был бы, ибо лаем священной мудрости он пробудил бы души от сна
греха и излил на весь мир огонь, который наш Господь Иисус пришел на землю, чтобы зажечь.

(25)

Второй историк святого Доминика, Питер Ферран, писавший вскоре после канонизации, включил
тот же факт в свой отчет и развил символику более четко. Среди прочего, он
заявил, что Доминик обратит в бегство и отгонит волков от стада лаем своей
непрестанной проповеди.

(26)

Еще позже Стефан де Саланьяк (ум. в 1290 году), сославшись на видение, добавил в порядке размышления:
"Действительно, именно собаками мы обозначаем Проповедников, отцом и лидером которых является Доминик".

В четырнадцатом веке автор легенд Питер Кало, о.П. (ум. в 1348 году), по собственному признанию, взял
заметки и размышления Стефана де Саланьяка и включил их в свою биографию святого Доминика.

(27)

Именно память об этом видении, символизирующем личное влияние святого Доминика и
основанного им ордена, объясняет изображение собаки с горящим факелом на гербе
ордена. Использование этого изображения, насколько можно определить, встречается не ранее семнадцатого
века.

(28)

В начале шестнадцатого века герб ордена состоял из лилии

Крест из серебра и соболя.

(29)

ПАПСКИЕ ПИСЬМА

Привилегиями и одобрением, которые она неоднократно предоставляла Ордену проповедников в
XIII веке, возлагая на него обязанности проповеди и защиты веры от ереси,
Церковь дала разрешение на всю символику, использованную во фресках Испанской часовни.
Письма Григория IX, если привести только те, которые были адресованы архиепископу Реймсскому от 1 февраля 1234 г.
и от четвертого числа того же месяца архиепископу Санскому и их суфражисткам, сами по
себе кажутся похожими на либретто, позже переведенное Андреа Флорентийским на его фрески: "Миссия
проповедники в Церкви". Там мы читаем о лисицах, которые грабят виноградник Господень или
поджигают его урожай, как это делают другие враги. Братья-проповедники, обладающие Божьим рвением и
сильные в деле и слове, получили апостольскую миссию поймать этих лисиц и разорвать
челюсти тем, кто разрушает Церковь Христа. Они должны нести овец на своих плечах в
овчарню и своей проповедью очищать души, покрытые ржавчиной, чтобы они,
очистившись, могли войти в святилище Божье и в свою небесную страну. Проповедники тем
более способны убеждать еретиков, что их жизнь и их учение находятся в гармонии.

(30)

Ближе к концу XIII века благочестивый доминиканский провидец Робер д'Юзес (умер в 1292 году)
назвал монахов "сыновьями пятнистой собаки", то есть сыновьями святого Доминика.

(31)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В своем письме в пользу монахов-проповедников (1317) Уильям, кардинал Святой Сесилии, говорит о тех
, кто хотел бы заставить замолчать этих божественных собак, проповедующих истину, ибо, если бы их заставить замолчать,
можно было бы проникнуть в овчарню и пожрать овец Господних.

(32)

Мы могли бы привести другие подобные тексты и свидетельства. Тех, кого выбрали, достаточно, чтобы продемонстрировать то, что мы
подтвердили. Использование собаки на фресках Санта-Мария-Новелла не было вызвано игрой
слов, вызванной словом "Доминиканец", которого тогда еще не существовало. Символ собаки
уже давно утвердился как обозначающий проповедников в целом и монахов-проповедников в частности. Он
был поставлен в один ряд с лисой или волком, обозначающими еретиков, и овцами, представляющими верующих
Церкви.