Роль главного защитника, которому

правительство, защита и исправление новый порядок был связан прямым повиновением;

(4)

профессия
, сделанная всеми членами каждого ордена одному главе, который сам должен был принести присягу
Суверенному понтифику и ходатайствовать перед ним о его утверждении,

(5)

Частое создание крупного

Дом рядом с Римской курией.

(6)

Какими бы беспрецедентными они ни были, такие элементы сами по себе
свидетельствовали бы об авторитетном вмешательстве пап в основы XIII века и
их намерении направлять формирование и развитие новых религиозных
обществ.

СОЗДАНИЕ ПОРЯДКА ТИПОВ

Эта эпоха в истории религиозных орденов началась в 1215 году с инаугурации Проповедников.
Уже тогда можно было распознать более одной характерной черты будущих институтов и их генезиса.
Разве орден Святого Доминика не был первым из нищенствующих орденов? Тем не менее, из-за многих
особенностей, которые отметили его происхождение, внимание должно быть сосредоточено не на том, что он был инициатором
характерных основ тринадцатого века, а скорее на том, что он был создателем их
прототип, образцовое общество, которое, в свою очередь, стало важной движущей силой в истории
будущих порядков.

Это новое религиозное общество представило папству аспект, отличный от того, который представляли другие
общества или братства мирского происхождения, из которых возникли другие ордена XIII века.
Когда в 1215 году Иннокентий III и Доминик заложили фундамент для канонов-проповедников Тулузы,
они могли сразу же назначить им ту самую программу проповеди и преподавания доктрины, которую
11-й канон Латеранского собора тщетно пытался навязать епархиям, программу, которую позже все
нищенствующие ордена приняли. предположим, иногда только после длительных отклонений.

Доминик поставил на службу Церкви общину священнослужителей, способных немедленно получить
по поручению должность проповедника доктрины, которую они уже плодотворно осуществляли на
юге Франции, что стало хорошим полем для эксперимента. Более того, когда эти священники приняли на себя основные
обязанности апостольской жизни, они взяли на себя обычную обычную жизнь в соответствии с
классической формой канонического учреждения. Наконец, благодаря своему прошлому, опыту и
особому организаторскому таланту Доминик пользовался полным доверием Рима. Ему не было дано ни защитника, ни
легата; Гонорий III взял молодое основание "под свое собственное управление".;

(7)

ВСЕ

Власть была сосредоточена в руках Основателя

(8)

и капитулирующее собрание его братьев.
Благодаря импульсу и поддержке папы римского, четыре года спустя монахи Святого Доминика распространились
по всей Вселенской Церкви, и первое сообщество каноников-проповедников оказалось преобразованным
в великий Орден. Когда он составил свою первую Конституцию в общей главе 1220 года, все
элементы, рекомендованные и спроектированные Суверенными понтификами как желательные в будущих фондах для
удовлетворения насущных потребностей душ и Церкви, обрели форму в Ордене Проповедников и
достигли стабилизации в виде сильного Правления.

Были обеспечены все элементы: церковная жизнь, программа доктринальной проповеди и пастырской работы,
дисциплина и обеспечение нормальной жизни, гибкая централизация как личная, так и коллективная,

созерцание и излучение в "апостольской жизни". Это молодое и энергичное общество с его идеально
сбалансированным правлением внушало такое доверие со стороны папства, что с 1220 года больше
не было вопроса о правительстве папы, или о вмешательстве, или о присяге или утверждении генерального
магистра. Как в отношении своей жизни, так и в отношении своего законодательства Орден был оставлен в его собственных руках, вверенных
Z7) руководству его глав и его мастеров. Он достиг совершеннолетия в возрасте четырех лет. Если
еще в 1215 году Иннокентий III видел растущий перед его взором прототип епархиальных обществ
регулярных священников-проповедников, к которым он мог бы призвать весь христианский мир, то в 1220 году Гонорий III и
новые общества, находящиеся в процессе эволюции, нашли готовыми для подражания образцовый тип и Правило
ordo praedicatorum,

(9)