ХАДИС 52 О том, чем следует закалывать животных.

Сообщается, что Рафи‘ бин Хадидж, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Когда мы вместе с пророком (салла Ллаху `алейхи уа салам) находились в Зу-ль-Хуляйфе, люди стали страдать от голода, а потом они захватили верблюдов и овец [Имеется в виду, что эти верблюды и овцы были частью военной добычи]. (В это время) пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) находился позади людей, которые поспешно принялись закалывать животных и ставить котлы (на огонь. Через некоторое время к ним подошёл) пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) который велел опрокинуть котлы*, что и было сделано и стал делить (добычу), приравняв десять овец к одному верблюду.

*[Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) был недоволен тем, что люди принялись резать живот-ных и готовить себе еду до раздела военной добычи].

При этом один верблюд убежал, и люди гонялись за ним, пока не лишились сил, (так как в то время) лошадей у них было мало, (но в конце концов) один из них пустил (в этого верблюда) стрелу, и (так) Аллах остановил его. Потом (пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам)) сказал: «Поистине, некоторые из этих животных одичали и стали подобны диким зверям, и если какое-нибудь из них не подчинится вам, поступайте с ним так же» [То есть стреляйте в него].

Я сказал: “Поистине, мы думаем (или: мы опасаемся), что завтра здесь будет враг, а у нас нет ножей, так можно ли нам резать их тростником [Подразумеваются острые края расщеплённого тростника]?” (Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам)) сказал: «(Пользуйтесь) всем, с помощью чего можно выпустить кровь, и ешьте всё то, над чем было произнесено имя Аллаха, но не (закалывайте животных) клыками и когтями, и я скажу вам (почему): что касается зубов, то это – кости [Имеется в виду, что ими невозможно зарезать животное должным образом], что же касается когтей, то они используются как ножи эфиопами*». Аль-Бухари и Муслим.

*[Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) хотел сказать, что эфиопы являются неверными и мусульманам не следует подражать им].

Слова пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам): «…с помощью чего можно выпустить кровь…» и далее имеют отношение ко всему, с помощью чего можно выпустить кровь, независимо от того, идёт ли речь о железе, меди, бронзе, тростнике, дереве, острых мелких камешках или чём-нибудь ещё. Это распространяется также и на всё то, что может проникать в тело за счёт своей скорости, а не за счёт своего веса, например на пули.

Это распространяется и на всё то, на что охотятся с помощью лука и стрел или же с помощью дрессированных собак и птиц, если перед тем, как выстрелить или спустить собаку, охотник произносит имя Аллаха.

Что касается места, которое следует перерезать, то им является глотка и пищевод, и если их перерезать, то этого достаточно, но будет ещё лучше, если при этом окажутся перерезанными и яремные вены.

Если же говорить об охоте, то для того, чтобы добыча стала дозволенной к употреблению в пищу, достаточно ранить животное в любое место тела, в зависимости от обстоятельств.

То же самое относится и к тем случаям, когда верблюд, корова или овца бросаются бежать и догнать их не представляется возможным, так как в подобных обстоятельствах животное приравнивается к дичи во время охоты, как и указывается в данном хадисе. При этом также достаточно будет ранить его в любое место, а если после этого оно останется в живых, то его необходимо будет дорезать.

Таким образом, здесь установление взаимосвязано с конкретной причиной, и если животное невозможно догнать, то оно приравнивается к дичи, на которую идёт охота, будь это даже домашнее животное. Подстреленное животное, в том числе и дикое, обязательно нужно дорезать.

Пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) указал, что нельзя закалывать животное клыком (зубами), объяснив причину запрета тем, что это кость, и указав также, что несмотря на то, что с помощью костей можно выпустить кровь, использовать их для подобных целей нельзя.

Говорят также, что этого нельзя делать по двум причинам: потому что это клык (зуб) и потому что это кость, однако, поскольку речь всё же идет о зубах, правильным является первое.

То же самое относится и к когтям (ногтям), которыми нельзя закалывать ни птиц, ни что-либо иное.

Итак, при закалывании необходимо соблюдать нижеперечисленные необходимые условия: следует выпустить кровь из того места, которое перерезается, закалывать животное должен либо мусульманин, либо кто-нибудь из обладателей Писания [иудей или христианин], а над животным необходимо произнести имя Аллаха.

Если же говорить об охоте, то здесь требования не столь строгие, как об этом уже упоминалось раньше, поскольку животное может быть ранено в любое место. Кроме того, на диких животных можно охотиться и с помощью дрессированных собак и птиц, произнося имя Аллаха, прежде чем натравливать их на добычу, а Аллах знает об этом лучше.