Значение пробужденной сушумны

Сушумны нади - это полая трубка, внутри которой есть еще три

концентрические трубки, каждая последовательно тоньше пре-

дыдущей: сушумна — для тамаса, ваджрини — для раджаса,

читрини — для саттвы и брахма - для сознания. Таким образом,

высшего сознания можно достичь, если кундалини пройдет

через брахманди. Однако на раннем этапе пробужденная

кундалини поднимается по сушумна нади и далее продвигается

вверх вплоть до брахманди, если только она (кундалини)

пробуждена. В противном случае ее можно сравнить с генератором,

который мы запустили, но не подключили к нему электрический

кабель, распределяющий энергию генератора. Аналогично

активность иды и пингалы при пассивной сушумне можно

сравнить с электрическим кабелем, который получает электро-

энергию без заземляющего провода. В конечном счете наука

кундалини йоги акцентирует готовность сушумны пропустить

змеиную силу сквозь себя. Без этого не произойдет ее встреча с

Шивой в сахасраре. Следует понять, что пробуждение кундалини -

не вымысел, не просто символ, а действительное явление

электрофизиологической природы. Над проблемой обнаружения

этого феномена работали многие ученые, и японский исследователь

доктор Хироши Мотояма сконструировал даже особый аппарат,

измеряющий и записывающий волны и потоки энергии, которую

расплескивает пробужденная кундалини.

Всем известно, что если корни растения снабжаются водой,

оно развивается, расцветает и плодоносит. Точно так же расцве-

тает и плодоносит наша природа, если кундалини продвигается

именно по сушумне.

Мистическое древо

В 15 главе Бхагавад-гиты описано "вечное дерево" жизни, пере-

вернутое корнями вверх, а ветвями вниз.1 Чтобы постичь истину

бытия, нужно понять природу этого мистического древа жизни,

которое воплощено в структуре, нервной системе и функциях чело-

веческого тела. И тогда станет ясно, что мысли, эмоции, влечения

1 "Существует вечное древо баньян, корни которого растут вверх, а ветви и

листья вниз, питаемые Гунами природы. Вниз, в мир людей тянутся они, обус-

ловленные кармой. Срубив мечом отречения всю крону, ухватись за корень, от

которого зависит любое проявление.' (Бхагавад-гита, 15, 1-4) {Прим. ред.).

32

и т.д. - лишь ветви и листья этого

древа, в то время как источник

их, корень, находится в мозге, а

связующим звеном является

ствол (позвоночный столб). Об

этом древе говорится и в Кабба-

ле ("Древо жизни"), и в Библии

("Древо познания"), но, к сожа-

лению, понимание сути этого

древа жизни было искажено. В

действительности перевернутое

древо жизни означает, что корень,

к которому мы должны стремить-

ся, находится наверху. Это - сахас-

рара. Только поднимаясь от му-

ладхары (которая вообще не яв-

ляется корневым центром, хотя и находится внизу) к сахасраре,

мы сможем увлажнить истинный корень влагой кундалини.

Глава 4 - КУНДАЛИНИ И МОЗГ

Пробуждение кундалини и слияние с Шивой имеют непосред-

ственное отношение к головному мозгу. Наш мозг имеет десять

отсеков, девять из которых спят. Это означает, что вся совокуп-

ность нашей активности исходит из одной десятой доли мозга, в

то время как остальная часть его, локализованная в передней час-

ти, бездействует... Почему? Не хватает энергии. Энергии иды и

пингалы хватает лишь на 1/10 часть мозга, другие 9/10 получают

только пингалу (жизнь) без иды (осознания). Поэтому спящий

мозг довольствуется некоторой подачкой праны, оставаясь бес-

сознательным. Как же разбудить его? Нам известно, как возникают

страх, беспокойство, страсть, но мы не знаем, как осуществляется

пробуждение нашего спящего мозга. Его можно разбудить, если дать

ему побольше нраны и открыть сушумну для прохождения кундали-

ни. Для этого следует регулярно практиковать пранаяму.

Просветление мозга

Тантрические тексты разъясняют, что различные сферы мозга

связаны с определенными чакрами, которые, подобно выключа-

телям, включают тот или иной отсек мозга. Таким образом, шесть

33

чакр ответственны за просветление тех областей мозга, которые

спят. Именно чакры-выключатели способны включить в челове-

ке проявленную способность к ясновидению, телепатии, музыке,

но лишь один центр, сахасрара, поистине просветляет мозг тран-

сцендентной музыкой, которую не с чем сравнить.