Прочитайте Мф.19:16–26. О каких духовных опасностях идет речь в отрывке? Какую пользу могут принести верующие современным «богатым молодым правителям»?

___________________________________________________________________________________________

У него были полномочия, права, большие материальные ресурсы, неоспоримое нравственное поведение и неограниченное самоуважение! Молодой кандидат в ученики обратился с серьезным вопросом к Учителю, желая услышать формулу спасения. Апостолы могли подумать: «Наконец-то мы приобщаем к Истине людей высшего сословия»! Но Христу были чужды подобные мысли. Если этот человек надеялся получить похвалу за примерное поведение, его ожидало разочарование. Христос указал на соблюдение Десяти Заповедей по букве, как на минимальный стандарт послушания. Возможно, молодой правитель поздравлял себя. Согласно его собственной самооценке, он превзошел установленный уровень. Однако Христос требовал соблюдения заповедей по духу, а дух Закона – любовь, чего молодому начальнику недоставало. Христос ожидал праведности, превосходящей праведность религиозных вождей. Нужно ли было снизить стандарт, чтобы приспособить его к этому кандидату в ученики? Иуда был очень расстроен. Любой человек, налаживающий общественные связи, был бы весьма обрадован, понимая, насколько группа улучшила бы свой имидж, если бы в ее рядах находился такой богатый начальник.

Однако недостаток духовности нельзя игнорировать, ибо миссия Иисуса свята. Не может быть никакого компромисса. Каждое эгоистичное потворство своим желаниям должно быть отвергнуто. Христос представил богатому юноше трехэтапный процесс: продай свое имение, раздай деньги бедным и следуй за Мной. Но он не был готов к такому решению. Несмотря на молодой возраст, потенциальный ученик владел большим состоянием. Роскошные дома, прекрасные виноградники, прибыльные поля, большие стада, быстрые колесницы, модная одежда, коллекция драгоценностей, слуги — возможно, все это всплыло в его сознании. Однако Божьи условия были неизменными. Ни переговоры, ни обсуждение условий не могли снизить цену: земное величие в обмен на небесное сокровище ради Иисуса.

«Сколь многие приходят ко Христу, готовые подчинить свои интересы Ему и, подобно богатому молодому правителю, искренне желая наследовать вечную жизнь! Но когда они узнают цену, когда им говорится о том, что они должны все оставить: дома и земли, жену, детей и не считать свою жизнь слишком дорогой, они уходят огорченными. Они желают небесных сокровищ и жизни, соизмеримой с жизнью Божией, но не хотят отказаться от своих земных сокровищ. Эти люди не желают отдать все, чтобы обрести венец жизни» (Э. Уайт. The Advent Review and Sabbath Herald, 19 апреля, 1898 год).

Пятница. Для дальнейшего исследования:

Прочитайте из книги «Желание веков» главы «Никодим» (с. 167–177), «Левий Матфей» (с. 272–280), «Одного тебе недостает» (с. 518–523), «Закхей» (с. 552–556); из книги «Служение исцеления» главу «Служение богатым» (с. 209–216).

«Много говорится о нашем долге по отношению к беднякам, о которых никто не заботится и на которых никто не обращает внимания, но не стоит ли уделить такое же внимание богатым, также находящимся в небрежении? Многие христиане воспринимают преуспевающий класс как безнадежный и мало что делают, чтобы открыть глаза тем, кто, будучи ослеп­ленным и ошеломленным блеском земной славы, упустил из виду вечность. Тысячи богатых людей сошли в могилу, так и не получив предостережения. Но среди богатых есть много таких, кто при кажущемся внешнем равнодушии испытывает душевные страдания. „Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того”. Кто говорит чистому золоту: „Ты — надежда моя”, тот „отрекся... от Бога Всевышнего”. „Человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек”…

Богатство и земные почести не способны насытить душу. Многие богатые стремятся обрести какое-нибудь Божественное заверение, какую-нибудь духовную надежду. Многие стремятся к чему-то такому, что принесет конец однообразию их бесцельной жизни. Многим из них светская жизнь не приносит удовлетворения. Лишь малая часть их посещает церковь, поскольку в большинстве своем они считают, что от этого мало пользы. Учение, которое они слышат, не трогает их сердец. Почему бы нам не обратиться к каждому из них лично?» (Э. Уайт. Служение исцеления, с. 210).

Вопросы для обсуждения:

1. Богатые новообращенные играли важную роль, оказывая финансовую поддержку зарождающемуся хрис­тианскому движению. Хотя были исключения, бескорыстное жертвование характеризовало зажиточных верующих. Царство Божье состоит из чистосердечных и честных людей всех социальных классов. Христиане не должны бояться богатых людей или чрезмерно ими восхищаться. Они должны смело провозглашать им Божье откровение о том, что все люди могут быть спасены. Понимая, что мы ни в коем случае не можем идти на компромисс в нашем богословии и принципах, какие практические перемены может произвести ваша церковь, чтобы богатым людям было легче обрести в ней братское общение? Как евангельская стратегия вашей церкви соответствует повелению Иисуса делать учениками и богатых людей? Что конкретно и реально может делать ваша община, чтобы достигать богатых?
2. Проанализируйте библейские стихи, которые использует Э. Уайт в цитате, приведенной в уроке за пятницу. В чем их суть? Как мы можем помочь людям, считающим, что счастье заключается только в богатстве и материальных благах, осознать, что они на неверном пути?