Однако вернемся к главе Послания к Римлянам. Это следует в следующем

стихи, 19 - Ql. чем тогда мой будет мне, Wbgdotb beyel fi adfault?

и т. д. wk! / bauttllolmadeue Mw - это жестокосердный, l.ndsvesselunto

Бесчестие, а милосердие к другим? В ответ на что

Апостол доказывает разумность, а не обличения,

Но этого -peml жестокосердие, что, после того, как много долгосрочной су фи тч на

Часть Бога, как правило, фи NAL наказание зарезервирован для более

75

зверские грехи_ ст. 21. Разве горшечник не властен над глиной? это

Материал фи tted для своих собственных целей, ставить честь, на кого он выбирает.

При условии, что это не будет на непослушных; как сказано 2 Тим. II. ll. ff аминь

Продувка hiululf фи ОНЛ Тхэ, он ах эт быть oeuel к чести, и с. пока он

Ожесточает, тем более сердца непокорных, то есть наказывает

их, согласно следующей вазе этой главы - он выдержал с мм]:

давно нг ц «en'ng в oeuelc ц /» гнев фи tted разрушения М. Тогда когдао

они были фи tted, за исключением своей собственной твердости " сердца, в результате чего

мера их беззакония была достигнута! См. Gen. xv. 16. и Еф.

v.6.h ¢ cauuq'thnsthingscmnelhthewralhqfGodupm | thechih1r ¢ n

q / 'Также использование пассивного голоса не всегда подразумевает

Су фи «эль-nnee некоторой extemal силы; ибо мы говорим об одном отказе

Соперничать; или склонен к той или иной склонности, имея в виду только то, что такова

Предвзятость собственного расположения. Наконец, три последних стиха главы,

Которые содержат вывод всего вопроса, являются убедительным

Доказательство того, что апостол Павел намеревался только проявить бесплатную и бесплатную милость

Бога в язычниках. спасение, которому следует подчиняться

Вера, и в то же время суровая справедливость его суждений.

В сердцах евреев и других, которые стойко придерживались закона

мнкс. 130-32. какой алуз fl мы тогда какие? что язычники:.... "имеют

u fl aiaedto r'ghlemm | eu. | oh1'ch равно 9 / 'fm'th - следовательно, не через выборы

Независимость веры: - но Израиль....... не достиг: wherqbrs? Ins

Бремя, которое они поют - это не по / хи-не, поэтому из-за двойки

Осуждение независимо от неверия.

После того, как прошел этот ди фл iculty, те, которые ranain будет scamely

прервать наш курс. Psa]. xcv. 10, 11. fl мешок сорока лет му, я горевал

Нелогомлуоаэиллмигневчто они должны

Не астра в мою крысу. Здесь нужно заметить, как долго это было до

Бог издал свой указ, и это (если можно по аналогии уважать»

Духовных вещей, из такого рода, как это было раньше в

меня Исава) он исключил из своего вечного покоя только тех, кто искушал

Его, и чьи сердца ожесточились. 2 Пар. xxxvi. 15, 16. и

JdooahGodlf ¢ heirfathen: enl! Othenhghil1n ungurs, 6zc.hemIar

L 2

»

76

Bebadoompmoioumbispeoylemndvonbirdwelling-phce: builiay

l | ochdlI | en | ¢: oenger0qfGoJ и т. д. lnltiltkelvralkq / 'J4! l | ooallav'w ¢ a'gu'n | l

h ': peqzIe, t:' Etkerewa: mreu | edg. Isai.l2, l8.towk0i || beiadd,

Tkicicthere0t | OI | ERE | uitbyelnagcauetJae | v0arytarut, и c.yat фи ¢ г

woildnotlaear: lmttkeword | y'Jeluwahwaau: | lotheu | prwep ¢ | pol

prwepgézc. tka ¢ tbeymigMgv, nnd_fallb ¢ cl1mrJ и т. д. Whrqhrelear

ТЛ | eword | y'J ¢ laovak, yemor1g ц | ли | еп, и гр. xxix.10._} irr-Ielolallatl

poured0ItIpong0u! heapiri8qfdeqz0IeqJ, и fi a ¢ l | clowl1y0Uf ¢ yW.

Причина приводится в ст. 13, 14. откуда следует, что этого не было.

Счет указа Бога, но их собственного печального лукавства: фи r-

an | uchulbiapeopIedrmwnear | n ¢ wi fl fe eir1noutl, & c.buIbavereIwd

пария и т. д. Mstt.xi.25, I6. Я фл nank ты, OFatlc ¢ г,

л \ idtbnetI: ing0 фи -omlbewiuaadprudengandkastrevealedtlcaulah

Баба: evenao, Falber, _ ц > r0a | 'taeen | edgnodinlJay | -igk. Lertwe

Следует относить это исключительно к произвольной воле Бога,

Объясните, почему это кажется хорошим, и почему Христос приписывает славу

ToheFat.her0nthilaccou.nt, v.21-29; в котором это раскрыто

Thosewisemenhad фи rstbeen себя, а именно, презирающие божественного

gnce. SeenlsoXm.11.6eca # Jeiti: givennntoyoll0l1 | owlbenynel-in

QF ц с £ iagdonuqfleaven, bltlo фл | ан || 'tianotg-I've». И почему? в

Стих Далее»suhjoins причины: whasoever ванны, чтобы Hm альм фл быть дан,

aadheohaEhmemoreablndance; bltwhomevel-laalbnol, _ ц «ouH1l: Бабы

betakenawayeven fl latllehalli. Itisimpossihletoapplythissentenoe

В противном случае, thauto тех, кто фи RSt добровольно отвергли божественную благодать,

у сенсея, который произносил почти те же слова, глава xxxv.! 9.

Urtheslothfulse-vant. Apasssgemthesamepurposeocciu-s, chap.xm.

18. фи эр # iIre: penbItoMeninparabk: б ¢ oaIutbey0eeiag0eenol, & с.