Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

 

Никакой не получат пользы от раздаяния имения своего те, которые, раздав его бедным, не претерпят потом до конца искушений, скорбей и печалей Бога ради. И Христос Господь не сказал: в раздаянии имений ваших спасайте души ваши, а – терпением вашим (Лк. 21, 19).

Преподобный Симеон Новый Богослов († 1021).

 

Не тот любитель добродетели, кто с борением делает добро, но тот, кто с радостью приемлет последующие за тем бедствия.

 

Ибо невозможно, чтобы Бог возжелавшему пребывать с Ним оказал благодеяние как иначе, а не послав на него искушения за истину.

Преподобный Исаак Сирин (VII век).

 

Если кто, сделав доброе дело, видит, что помысл его не встречает скорби, то не должен быть беспечным, как будто и пройдёт без скорби; ибо всякое благое дело принадлежит к пути Божию, и неложен Сказавший: тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь (Мф. 7, 14). Если же и не случится скорби среди доброго делания, но после оного невозможно бывает не поскорбеть человеку. Когда кто с усердием делает доброе, то не ощущает скорби; когда делает его без усердия, тогда ощущает её.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

 

Вам удалось некое доброе дело

 

Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы.

(Еккл. 7, 20).

 

Когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.

(Лк. 17, 10).

 

Забвение добрых своих дел есть самое безопасное их хранилище.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

 

Бог начало и источник всякого добра, и потому Ему единому подобает слава и хвала за добро. Когда же человек за добро славы и похвалы себе желает и ищет, то себя, как идола, поставляет на том месте, где подобало бы Богу быть, и хочет, чтобы его, как идола, хвалили и прославляли, вместо Бога.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

 

Ненавистник добра, диавол, когда не успеет нас отвратить от какого‑нибудь доброго дела, то старается помрачить оное высокоумием и тщеславием.

Преподобный Макарий Оптинский (1788–1860).

 

Больше всего помни, что смирение и без дел может спасти, а дела, как бы они ни были велики, не спасут.

Преподобный Анатолий Оптинский (Зерцалов) (1824–1894).

 

Знайте, что нашими бывают только страсти и грехи. Что бы мы ни сделали доброго – оно от Бога, каких бы мы ни натворили глупостей, они – наша собственность.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

 

Если кому‑то удастся сделать что‑либо доброе или подать милостыню, то надо говорить: «Твоим благословением, Господи, совершил я это!».

Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).

 

 

Путь, судьба

 

В чем смысл жизни?

 

Небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут; а Мое спасение пребудет вечным, и правда Моя не престанет.

(Ис. 51, 6).

 

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его.

(Мф. 6, 33).

 

Плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

(Рим. 6, 22)

 

Цель жизни – восхождение человека к богоподобию.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

 

Цель нашей жизни – соединение с Богом – в этой жизни в вере и надежде и любви, а в будущей жизни любовью всесовершенною.

 

Существом души моей и целью жизни моей должна быть любовь; всё прочее должно почитаться ничтожным в сравнении с любовью.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

 

Изгнанники рая! Не для увеселений, не для торжества, не для играний мы находимся на земле, но для того, чтобы верою, покаянием и крестом убить убившую нас смерть и возвратить себе утраченный рай.

 

Не для играний – человек на земле! не для играний… Не маловажно, что Бог создал человека по образу и подобию Своему! Не маловажно, что Сын Божий искупил падшего человека Своею кровию!.. Надо дать цену этим щедротам Бога! надо дать цену всесвятой крови Богочеловека!.. И те, которые всю жизнь свою посвятили Богу, – ничего не сделали, не принесли ничего достойного в сравнении с благодеяниями Божиими! Один, один достоин стать пред Богом: дух исполненный сокрушения и смирения. Это достоинство человеческое одно признал Сам Бог достоинством.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).

 

Христос ради послушания пришёл в мир. И жизнь человека на Земле есть послушание Богу.

Преподобный Нектарий Оптинский (1853–1928).

 

Этот век не для того, чтобы прожить его припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамены и перейти в иную жизнь. Поэтому перед нами должна стоять следующая цель: приготовиться так, чтобы, когда Бог позовет нас, уйти со спокойной совестью, воспарить ко Христу и быть с Ним всегда.