Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

 

Не возносись, когда ты помолился за других и был услышан: потому что это вера их подействовала и совершила.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

 

Когда тебя попросят помолиться о спасении кого‑либо от какого‑либо бедствия, то скажи в себе: «Буди благословенна вера ваша, по вере вашей да даст Господь исполнение моей недостойной маловерной молитвы и да приложит мне веру».

 

Молясь за живых и умерших и называя их по именам, надобно от всего сердца, с любовию произносить эти имена, как бы нося в душе те лица, имена которых поминаешь, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими (1 Сол. 2, 7)… Великая разница между бесчувственным перечнем имен и между сердечным поминанием их: одно от другого отстоит как небо от земли.

 

Молясь о людях, молись об них как о себе, ибо мы едино, как чада Отца Небесного.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

 

Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. Отец Антоний и тот говорит: «Обязываюсь молиться».

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

 

Для того, чтобы молитва была настоящей, нужно испытывать боль за людей.

Старец Паисий Святогорец (1924–1994).

 

«Утром трудно встать на молитву»

 

Пораньше просыпайся, да за Бога хватайся!

Русская пословица.

 

Посвящай начатки дня твоего Господу; ибо кому прежде отдашь их, того они и будут.

 

Боголюбивый монах, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», – а ленивый говорит: «Увы, увы!»

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

 

Чтобы провести день весь совершенно, свято, мирно и безгрешно, для этого единственное средство – самая искренняя, горячая молитва утром по восстании от сна: она введет в сердце Христа со Отцем и Духом Святым и таким образом даст силу и крепость душе против приражений зла.

Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908).

 

Когда встанешь от сна, то первая мысль твоя пусть будет о Боге, первое слово и молитва – к Богу, Создателю твоему, содержащему жизнь твою, могущему всегда умертвить и оживить, поразить и исцелить, спасти и погубить.

Поклонись и воздай благодарение Богу, воздвигшему тебя от сна и не погубившему с беззакониями твоими, но долготерпеливо ожидающему твоего обращения.

Положи начало лучшему, говоря с Псалмопевцем: Сказал я: ныне я начал (Пс. 76, 11), – и прочее, ибо путь свой к Нему хорошо совершает только тот, кто каждый день хорошо начинает.

Святитель Димитрий Ростовский (1651–1709).

 

Лекари говорят: «Натощак не выходи наружу». В отношении к душе это исполняется утреннею молитвою и чтением. Напитается ими душа и уже не тощею выходит на дела дня.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

 

«Вечером нет сил (времени) молиться»

 

Солнце да не зайдет во гневе вашем.

(Еф. 4, 26).

 

К вечерне в колокол – всю работу об угол.

Русская пословица.

 

К концу дня редкий не бывает похож на путника, шедшего по пыльной дороге… По сей причине и положено всякому, ревнующему о спасении, вечером испытывать свою совесть и, уяснив себе все неправости, допущенные днем в мыслях, словах и делах, очистить их покаянием, то есть делать то же, что делает запылившийся путник: путник умывается водой.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

 

Вечером надо душу вычищать от всего и упразднять, чтобы она осталась свободною с одним Господом. И так отходить ко сну. Без того ж не отходить, а потрудиться над собою.

Святитель Феофан, затворник Вышенский (1815–1894).

 

Не может быть, чтобы человек не сделал несколько преткновений в продолжение дня – и праведник седмижды на день падает, большею частию мы падаем днем множество раз так, что вечер встречает в нас душу, обремененную грехами, бичуемую собственною совестию, лишенную благодатного, животворного мира и радости, мрачную и унылую. (И Боже сохрани всякого человека от того, чтобы он лег в постель на ночь без молитвы). В это‑то время вечерняя молитва для нас – неоцененное благо… Когда вы молитесь сердечно, с живою верою в вездесущего, всевидящего, праведного Господа, с сокрушением о грехах вздыхаете, плачете, тогда в этом сокрушении, в этих вздохах и слезах вылетают из души грехи ваши, вы очищаетесь, и вам будет так легко‑легко: вы почувствуете, что как будто какие злокачественные, болезненные нарывы прорвались и в несколько минут очистили вашу внутренность; мир, спокойствие, радость заменяют прежнее беспокойство, прежнюю тяжесть и тоску.