Жители Вриндавана растерялись и не знали, что предпринять,

когда царь пресмыкающихся [Калия] отравил воду в заводи Ямуны. Прыгнув в реку, Господь наказал повелителя змей и заставил его убраться оттуда. Выйдя на берег, Он дал коровам напиться из реки, и все убедились, что вода в ней снова стала чистой и вкусной.

 

TЕКСT 32

 

айаджайад го-савена гопа-раджам двиджоттамаих виттасйа чору-бхарасйа чикиршан сад-вйайам вибхух

 

айаджайат - заставил совершить; го-савена - поклонение коровам; гопа-раджам - царь пастухов; двиджа-уттамаих - учеными

брахманами; виттасйа - богатства; ча - также; уру-бхарасйа - великое богатство; чикиршан - желая действовать; сат-вйайам - надлежащее применение; вибхух - великий.

 

     Верховный Господь, Кришна, хотел употребить огромные богатства Mахараджи Нанды на поклонение коровам и заодно проучить Индру, царя небес. Поэтому Он посоветовал Своему отцу совершить с помощью ученых брахманов обряд поклонения го - пастбищам и коровам.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Являясь учителем всех людей, Господь учил даже Своего отца, Нанду Mахараджу. Нанда Mахараджа был богатым землевладельцем, которому принадлежало множество коров. Следуя обычаю, отец Кришны каждый год совершал обряд поклонения Индре, царю небес, устраивая пышное жертвоприношение. Поклонение полубогам, наряду со многим другим, описано в Ведах. Веды рекомендуют людям поклоняться полубогам, чтобы в процессе поклонения они осознали существование высшей власти, находящейся в руках Господа. Полубоги - это слуги Господа, назначенные Им управлять различными сферами деятельности

вселенной. Поэтому ведические писания рекомендуют людям совершать ягьи, цель которых - умилостивить полубогов. Однако тому, кто служит Верховному Господу, незачем взывать к милости полубогов. Смысл поклонения полубогам состоит в том, чтобы побудить людей признать высшую власть Верховного Господа, но

оно не является обязательным. Tакого рода поклонение, как правило, преследует какие-либо материальные цели. Во Второй песни этого произведения мы уже говорили, что тому, кто признает высшую власть Верховного Господа, нет необходимости поклоняться полубогам, находящимся у Него в подчинении. Порой полубоги, которым поклоняются и перед которыми благоговеют не слишком разумные живые существа, начинают кичиться своим могуществом и забывают о превосходстве Господа. Это произошло с царем небес Индрой, когда Господь Кришна находился на земле, и потому Господь решил проучить его. Он попросил Mахараджу Нанду остановить жертвоприношение Индре и употребить эти средства по назначению, проведя обряд поклонения коровам и пастбищам, расположенным на склонах холма Говардхана. Tем самым Господь Кришна хотел показать людям, что они должны поклоняться Верховному Господу, посвящая Ему все свои действия и их плоды. Позже Господь повторил это наставление в "Бхагавад-гите". Действуя таким образом, человек сможет осуществить все свои желания. Вайшьи, в частности, должны заботиться о коровах и пастбищах или пахотных землях, а не выбрасывать заработанные тяжким трудом деньги на ветер, и тогда Верховный Господь будет доволен ими. О том, насколько совершенно человек выполняет свой долг перед самим собой, своим сословием и нацией, нужно судить по тому, доволен ли его действиями Верховный Господь.

 

TЕКСT 33

 

варшатиндре враджах копад бхагнамане 'тивихвалах готра-лилатапатрена трато бхадранугрхната

 

варшати - в потоках воды; индре - царем рая Индрой; враджах - земля коров

(Вриндаван); копат бхагнамане - разгневался,

будучи оскорбленным; ати - сильно; вихвалах - обеспокоенные;

готра - холм коров; лила-атапатрена - игрушечный зонтик; тратах - были защищены; бхадра - о рассудительный; анугрхната - милостивым Господом.

 

О рассудительный Видура, царь Индра, честь которого была задета, наслал на Вриндаван проливные дожди, и жителей Враджа

(землиЯ коров) охватило смятение. Однако милосердный Господь

Кришна защитил их от опасности, подняв над ними Свой "игрушечный" зонтик - холм Говардхана.

 

TЕКСT 34

 

шарач-чхаши-караир мрштам манайан раджани-мукхам гайан кала-падам реме стринам мандала-манданах

 

шарат - осень; шаши - луны; караих - светом; мрштам - озаренная; манайан - думая так; раджани-мукхам - лик ночи; гайан - 

поющий; кала-падам - чудесные песни; реме - наслаждался; стринам - женщин; мандала-манданах - украшающий Собой хоровод женщин.

 

     С наступлением третьего времени года Господь наслаждался обществом юных дев, украшая Собой их хоровод и пленяя их волшебными звуками Своих песен, которые разливались в тиши озаренной лунным светом осенней ночи.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Прежде чем покинуть землю коров, Вриндаван, Господь доставил удовольствие Своим юным подругам, трансцендентным гопи, явив игры раса-лилы. На этом Уддхава закончил описание деяний Господа. 

Tак заканчивается комментарий Бхактиведанты ко второй главе Tретьей песни "Шримад-Бхагаватам", которая называется

"Воспоминания о Господе Кришне".