В своих странствиях он заботился только о том, чтобы удовлетворить

Верховного Господа Хари. Он ни от кого не зависел, и все Его занятия были чисты. Каждый день он освящал себя, совершая омовения в святых местах, хотя спал на земле, носил нищенские лохмотья и не расчесывал волос, так что многочисленные родственники не узнавали его при встрече.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Основная обязанность паломника - стараться удовлетворить Господа Хари. Совершая паломничество, человек не должен заботиться о том, чтобы угодить вкусам общества. Ему не следует обращать внимания на общественные условности или беспокоиться о пропитании и одежде. Все свои помыслы паломник должен сосредоточить на удовлетворении Господа. Освятив таким образом свои мысли и дела, человек, совершающий паломничество, постепенно постигает Верховного Господа.

 

TЕКСT 20

 

иттхам враджан бхаратам эва варшам калена йавад гатаван прабхасам тавач чхашаса кшитим эка чакрам

экатапатрам аджитена партхах

 

иттхам - так; враджан - путешествуя; бхаратам - по Индии;

эва - только; варшам - территория; калена - по прошествии времени; йават - когда; гатаван - посетил; прабхасам - место паломничества Прабхаса; тават - в те времена; шашаса - правил; кшитим - миром; эка-чакрам - с помощью одной армии; эка - один; атапатрам - флаг; аджитена - милостью непобедимого Кришны; партхах - Mахараджа Юдхиштхира.

 

     Tак, путешествуя по земле Бхарата-варши и посещая все места паломничества, он добрался до Прабхасакшетры. В те времена миром правил Mахараджа Юдхиштхира, опиравшийся на одну армию и объединивший все земли под одним флагом.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Более пяти тысяч лет назад, когда благочестивый Видура совершал паломничество, Индия носила имя Бхарата-варши, как ее продолжают называть даже в наши дни. Историческая наука не располагает точными сведениями о том, что происходило на земле более трех тысяч лет назад, хотя задолго до этого на земле уже существовало единое государство, которым правил император всего мира Mахараджа Юдхиштхира, объединивший все страны под одним флагом. Сегодня над зданием Организации Объединенных Наций полощутся тысячи флагов, но во времена Видуры по милости Аджиты, Господа Кришны, на земле был только один флаг. Сейчас народы мира хотят снова установить на земле единое государство под одним флагом, но, чтобы достичь этого, необходимо получить милость Господа Кришны, ибо только Он может помочь людям всего мира слиться в единую семью народов.

 

TЕКСT 21

 

татратха шушрава сухрд-винаштим ванам йатха венуджа-вахни-самшрайам самспардхайа дагдхам атханушочан

сарасватим пратйаг ийайа тушним

 

татра - там; атха - затем; шушрава - услышал; сухрт - родственника; винаштим - все погибли; ванам - лес; йатха - подобно тому как; венуджа-вахни - пожар, возникший из-за бамбука;

самшрайам - трение друг о друга; самспардхайа - неистовой страсти; дагдхам - сгоревший; атха - так; анушочан - думая; сарасватим - река Сарасвати; пратйак - на запад; ийайа - двинулся; тушним - молча.

 

     В святом месте, именуемом Прабхасой, до него дошла весть о гибели всех его родственников, павших жертвами неистовой страсти, которая уничтожила его род, подобно лесному пожару, вспыхивающему от трения стволов бамбука. После этого он двинулся на запад, туда, где несет свои воды река Сарасвати.

 

КОMMЕНTАРИЙ: Видура узнал, что все его родственники - давы и Кауравы - погибли в братоубийственной войне. Страсти, кипящие в человеческом обществе, сравнивают здесь с трением стволов бамбука. Этот мир подобен лесу, и трения, возникающие между людьми, в любую минуту могут привести к пожару. Лес

никто не поджигает специально, он загорается от трения стволов бамбука и в огне пожара сгорает дотла. Подобно этому, страсти, которые обуревают обусловленные души, введенные в заблуждение внешней энергией Господа, приводят к тому, что в огромном лесу мировой политики вспыхивает пожар войны. Как лесной пожар может потушить только льющийся с небес дождь, так и пожар, бушующий в мире, может потушить лишь дождь, пролившийся из облака милости святых и праведников.

 

TЕКСT 22

 

тасйам тритасйошанасо манош ча пртхор атхагнер аситасйа вайох тиртхам судасасйа гавам гухасйа

йач чхраддхадевасйа са асишеве

 

тасйам - на берегу реки Сарасвати; тритасйа - место паломничества Tрита; ушанасах

- место паломничества Ушана; манох

ча - а также место паломничества Mану; пртхох - Притху; атха - затем; агнех - Агни; аситасйа - Асита; вайох - Ваю; тиртхам - 

места паломничества; судасасйа - Судаса; гавам - Го; гухасйа - Гуха; йат - после этого; шраддхадевасйа - Шраддхадева; сах - Видура; асишеве - обошел, исполнив надлежащим образом все ритуалы.

 

На берегу реки Сарасвати находится одиннадцать святых мест: