Вопрос: Чем же отличается каббала от мистики, магии?

Это древнейшая наука. Создание первой каббалистической книги «Сэфер Ецира» («Книга создания») относят к XVIII веку до нашей эры. Это произошло задолго до того, как сформировались монотеистические религии. Интерес к каббале не случаен. Во многих каббалистических книгах описаны не только система мироздания, но и законы, по которым развивается человечество. Но прежде чем начинать разговор о серьезных вещах, всегда необходимо договориться о терминах и критериях оценки. В противном случае, кроме непонимания и беспричинного негодования, ничего не возникнет.

Каббалу часто ассоциируют с колдовством, мистикой и магией, что совершенно ошибочно. Очень часто мистикой и магией мы называем то, что выходит за пределы нашего понимания и не объясняется известными нам научными законами.

Учение каббалы базируется на самой сути творения, то есть на нашей внутренней сущности, включая эгоизм. Учение это говорит о том, как мы должны изменить и переделать собственную природу, чтобы достичь безопасного и счастливого существования. Согласно каббале, все наши несчастья происходят исключительно из нашего эгоистического начала.

 

 

                                                     2.6. ТЕСТ

1. Религии, которые утверждают существование Единой Высшей силы, называются:

а. – монотеистическими;

б. – политеистическими;

в. – атеистическими;

г. – материалистическими.

 

2. Что означает понятие "крушение Храма" на духовном уровне?

а. – поклонение "чужим богам";

б. – разбиение экрана и потеря духовного постижения;

в. – отказ от соблюдения заповедей;

г. – разрушение стен и помещений Храма.

 

3. Религией семитского корня является:

а. – иудаизм;

б. – христианство;

в. – ислам;

г. – все ответы верны.

4. Каким словом Пифагор перевёл на древнегреческий язык выражение "хохмат а-каббала"?

а. – философия;

б. – теософия;

в. – религия;

г. – теология.

 

5. Духовный уровень 3-го Храма соответствует уровню:

а. – пророков;

б. – мира Асия;

в. – мохин дэ-йехида;

г. – Арих Анпин мира Ацилут.

 

Часть 2: Сущность религии и её цель

Урок №3.

Творец – закон абсолютного добра

Природа Творца

Причина деструктивности

Намерение

Желание насладить

Тест

Урок №4.

Управление Творца – целенаправленное

Мир Бесконечности

Смысл ступенчатого развития

Тест

Урок №5.

Путь света  и путь страданий

Цель развития

Внутренняя работа

Тест

Урок №6.

Суть религии – в развитии осознания зла

Сущность заповеди

Осознание зла

Восприятие действительности

Степень отличия от свойств Творца

Постепенное развитие альтруистического свойства

Две силы

Тест

Урок №7.

Отличие каббалистической методики от системы воспитания «мусар»

Основной принцип

Отличие этики от каббалы

Сила, способная изменить эгоизм

Принцип вознаграждения

Принцип подобия свойств

Тест

8. Вопросы и ответы к части № 2

Примечание: Материал основан на лекциях д-ра М. Лайтмана, прочитанных студентам Международной академии каббалы. Жирным шрифтом выделен оригинальный текст Бааль Сулама, простым шрифтом – комментарии М. Лайтмана в обработке преподавателей Института исследования каббалы имени Й.Ашлага (ARI)

Урок №3

Творец – закон абсолютного добра

На определенном этапе своего развития человек приходит к вопросу о смысле своей жизни и ее месте в мироздании. Мы находимся под угрозой уничтожения, многие пребывают в отчаянии, депрессии, но есть и те, кому в этом мире хорошо. Однако, в целом, у современного человека возникает все больше претензий, которые в конце концов приводят его к желанию подняться над проблемами мира. Но как это сделать? Кто из живущих на земле людей не хотел бы избавиться от проблем или, по крайней мере, узнать их причины? Задаваясь такими вопросами, человек начинает искать методы, которые помогли бы ему разобраться в течение собственной жизни. Определенная часть человечества находит ответы в религии. Рассмотрим статью Бааль Сулама «Суть религии и ее цель»[42], где он подробно разъясняет, что представляет собой истинная религия с точки зрения каббалы.

 

Здесь я хотел бы ответить на три вопроса:

В чем суть религии?

Что такое религия? Является ли она особым типом мировоззрения или представляет собой совершенно самостоятельную идею?