В. Отношения этносов в сложных обществах

Этнически сложным мы называем такое общество, в кото­ром этнические группы, во—первых, ранжированы вертикально

¹ Horowitz D. L. Op. cit., p. 32.

Социальные и этнические конфликты 29

и, во—вторых, есть этносы с одинаковыми статусами, т.е. с го­ризонтальными отношениями. Иначе говоря, в сложных поли­этнических обществах сочетаются вертикальная и горизонталь­ная структуры. Причем эти структуры могут образоваться по различным признакам (критериям). Так, в Гвиане и Тринидаде существует традиционная ранжированная система по цвету ко­жи (белые, коричневые, черные), а рядом с этой системой — неранжированные восточноиндийские этнические группы.

В Мавритании мавры составляют целый ряд ранжированных групп, и здесь же живут неранжированные группы черных аф­риканцев.

В Индии этническая и социальная системы очень сложны и консервативны. Но и здесь всегда сохраняется возможность вспышки конфликтов.

В ранжированных системах наблюдается тенденция к гори-зонтализации существующей вертикальной системы, и такая тенденция приводит к конфликтам. В одних странах такие из­менения происходят быстро, в других же - очень медленно. Так, в Индии кастовая система традиционная и очень устойчи­вая, поэтому изменения происходят очень медленно. В таких странах имеет место гибкость в рамках жесткости. Указанная тенденция наблюдается во всем мире, так как субординацион­ные отношения этносов считаются устаревшими и, главное, неза­конными. Распространяется демократическая идеология, со­гласно которой ранжированные системы не имеют будущего. Правда, предполагается что горизонтализация межэтнических отношений должна произойти в рамках единого общества с тем, чтобы соблюдался принцип нерушимости границ.

Но существует и обратная тенденция и об этом мы уже го­ворили: если в полиэтническом обществе статусы всех этносов равны и, следовательно, отношения горизонтальные, появляет­ся тенденция к вертикализации: наиболее сильные этносы стре­мятся повысить свой статус и подчинить себе остальные груп­пы. Именно поэтому реальные общества обычно являются сложными, вертикально-горизонтальными и в них всегда су­ществует возможность межэтнических конфликтов.

В подобных обществах исследователи наблюдали явление переноса агрессии нижестоящих групп (в ранжированной подси­стеме) на те горизонтальные (параллельные) группы, которые

Альберт Налчаджян

находятся вне этой подсистемы. Это интересное явление мы подробно исследуем в последующих главах настоящей книги.

Но здесь отметим более широкую проблему, которая подле­жит исследованию в этносоциологии и этнопсихологии: каким образом в сложных обществах взаимодействуют их вертикальные и горизонтальные подсистемы?

В сложных обществах описанного типа значительно больше конфликтов возникает между параллельными (горизонтальны­ми) группами, чем в ранжированных обществах, что, по-види­мому, является следствием только что упомянутого механизма переноса агрессии. Такая ситуация была характерна, например, для СССР, где, к примеру, взаимоотношения русские — армя­не и русские ~ азербайджанцы были более мирными и друже­скими, чем армяно—азербайджанские отношения. Можно предположить, что часть агрессии, которая у этносов с низким статусом возникает в вертикальной системе, переносится на систему горизонтальных отношений. Сходные процессы про­исходят и в других обществах, например, в США, Индии, Шри-Ланке и других. Если одновременно с межэтническими существуют также межклассовые и межкастовые отношения, для гибкого преобразования агрессии появляется больше воз­можностей.

Однако, исходя из политических целей, параллельные груп­пы могут создать коалиции для совместного освобождения от власти доминирующей группы. Примером может служить союз трех прибалтийских государств (Латвии, Литвы и Эстонии) в начале 90—х годов с целью выхода из состава СССР, где доми­нирующим, безусловно, был великорусский этнос. В таких слу­чаях, по-видимому, можно наблюдать интересные процессы преодоления или сублимации межэтнической агрессии, иначе та­кие союзы были бы невозможны. Есть еще один путь сближе­ния угнетенных этносов: чтобы заключить между собой союз, эти этносы стараются обнаружить друг у друга сходные черты.

Можно предположить, что если верна общая закономер­ность, согласно которой межэтнические конфликты способст­вуют изменению общества, то эта функция конфликтов долж­на иметь различия в описанных трех типах обществ: ранжиро­ванных, горизонтальных и сложных. Эта проблема тоже требу­ет дальнейших исследований. В настоящее время трудно ска-

Социальные и этнические конфликты 31

зать, какая из этих систем более устойчива, но очевидно, что неранжированные системы обеспечивают более широкие воз­можности вертикальной мобильности людям, чем ранжирован­ные или даже сложные. Поэтому подчиненные группы разны­ми путями стремятся улучшить свой ранг или добиваться рав­ного статуса для всех. Но на этом пути возникает много кон­фликтов.