ГЛАВА 10. Не следует поститься за день или за два до начала рамадана.

 

 

883 (1914). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть никто из вас не начинает поститься за день или за два дня до начала рамадана, если только человек не делает это постоянно [1343]: (в таком случае) пусть он постится в этот день». Этот хадис передали аль-Бухари 1914 и Муслим 1082.

 

 

ГЛАВА 11. Слова Аллаха: «Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами(, ведь) они являются одеянием для вас, а вы − одеянием для них» (“Корова”, 187).

 

 

884 (1915). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно, когда кто-нибудь из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, постился и наступало время разговения, а он засыпал, не разговевшись, то он уже не ел ни этой ночью, ни весь (следующий) день до вечера. И (однажды) Кайс бин Сирма аль-Ансари постился, когда же наступило время разговения, он пришёл к своей жене и спросил её: “Есть ли у тебя какая-нибудь еда?” Она сказала: “Нет, но я пойду и поищу что-нибудь для тебя”. Он весь день работал, и поэтому его одолел сон, а через некоторое время его жена вернулась к нему и, увидев его, сказала: “Тебе не посчастливилось!” А к середине (следующего) дня он упал в обморок и об этом сообщили пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после чего был ниспослан этот айат: “Разрешается вам в ночь поста близость с вашими жёнами(, ведь) они являются одеянием для вас, а вы − одеянием для них [1344]. Аллаху известно, что вы обманывали самих себя [1345], и Он обратился к вам и простил вас, и сейчас вы (можете) соединяться с ними. И стремитесь к тому, что предписал вам Аллах…” [1346] И они очень обрадовались этому, а затем было ниспослано следующее: “…и ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…” [1347]» Этот хадис передали Ахмад 4/295, аль-Бухари 1916, Абу Дауд 2314, ат-Тирмизи 2968, ан-Насаи 2168.

 

 

ГЛАВА 12. Слова Аллаха Всевышнего:

«…ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной, а потом снова поститесь до ночи» (“Корова”, 187).

 

 

885 (1916). Сообщается, что ‘Ади бин Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда был ниспослан (айат, в котором сказано): “…ешьте и пейте, пока заря не позволит вам отличить белую нить от чёрной…”, я взял чёрные и белые путы [1348] и положил их себе под подушку, а ночью стал смотреть на них, но ничего не смог различить. Утром я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему обо всём, и он сказал (мне): “Поистине, это − чернота ночи и белизна дня”». [1349] Этот хадис передали аль-Бухари 1916 и Муслим 1090.

 

 

ГЛАВА 13. Сколько времени должно пройти от (окончания) сухура [1350] до утренней молитвы?

 

 

886 (1921). Передают со слов Анаса, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) во время рамадана мы поели перед рассветом вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а потом он встал на молитву».

(Анас сказал): «Я спросил: “А сколько времени прошло между азаном и сухуром?” Он сказал: “Столько(, что можно было прочитать) пятьдесят айатов”». Аль-Бухари 1921, Муслим 1097.

 

ГЛАВА 14. Благодать сухура, который не является обязательным.

 

 

887 (1923). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать». Этот хадис передал аль-Бухари 1923.

 

 

ГЛАВА 15. О том случае, когда намерение начать поститься [1351] появляется у человека днём.

 

 

888 (1924). Передают со слов Саламы бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал одного человека[1352] возвестить среди людей в день ашуры[1353]: «Пусть поевший больше не ест (или: постится), а кто не ел, пусть и не ест (до конца этого дня)». Этот хадис передал аль-Бухари 1924.

 

 

ГЛАВА 16. О том случае, когда постящийся поднимается утром в состоянии осквернения. [1354]

 

 

889 (1925, 1926). Передают со слов ‘Аиши и Умм Саламы, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречал рассвет в состоянии осквернения после близости со своей женой, он совершал полное омовение и (продолжал) поститься (дальше). Этот хадис передали аль-Бухари.1925-1926. Муслим 1109.

 

 

ГЛАВА 17. Объятия постящегося.

 

 

890 (1927). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Во время поста пророк, да благословит его Аллах и приветствует, нередко обнимал и целовал (своих жён, однако) он владел собой лучше любого из вас». Этот хадис передал аль-Бухари 1927.