Глава 1. Возникновение и становления религий,

ОСНОВЫ ИХ ВЕРОУЧЕНИЯ

¨ Понятие религии и основные причины ее возникновения. Религия в первобытном обществе. Религия в раннеклассовом обществе. Возникновение монотеистических систем. Религия и государство в древневосточных обществах и античном мире.

Понятие религии и основные причины ее возникновения. В науке существует множество определений религии. Вчастности известный русский филолог А.Даль определял это понятие как духовную веру, исповедание, богопочитание или основные духовные убеждения.

Советские ученые определяли её как специфическую форму общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил, при котором земные силы принимают вид внеземных [4].

Если спросить любого человека, что такое религия, то в большинстве своем он ответит: «Вера в Бога». В Библии (Послание евреям) сказано, что вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом [5].

Термин «религия» происходит от лат. religio (буквально – связывание, запрягание, повторное обращение, набожность, святыня, предмет культа) означает общественно-историческое явление, форму общественного сознания и соответствующие ей психологию и поведение людей. В первые этот термин был использован в речах Цицерона (I в. до н.э.), где он противопоставлял религию друглму понятию, обозначавшему суеверие (темное, простонародное, мифическое верование). Таким образом он подчеркнул, что религия не дикое суеверие, а глубокая нравственная, философская система.

Религия – вера в сверхчувственное, существование нематериального мира, управляющего развитием Вселенной и человечества. В условиях слабого развития науки религия претендует на роль единственной формы объяснения мира. Иногда это приводило к трагическим последствиям, например, уничтожение выдающихся учёных во времена инквизиции и т. д.

Американский ученый Даниэл Белл считал, что религия – есть символическая система для восприятия целостности мира и обеспечения контакта индивида с миром, как единым целым, в котором жизнь и действия имеют определенное конечное значение.

Таким образом, определение этого понятия в решающей степени зависит от главного: признания существования или не существования высших сил, т.е. Бога или богов.

Религия очень сложное и многоплановое явление. Его главными элементами являются:

	РЕЛИГИЯ как социальное явление
Верования		Бог		Культ
Это система догматов, ведущая начало от мифологии данной религии		Верховная сущность, наделенная высшим разумом		Совокупность обрядовых и/или магических действий, выполняемых в соответствии с каноническими установлениями данной религии
	Церковь		Норма
	Общественный институт, объединяющий приверженцев данной религии		Нормы нравственности, получившие освещение в системе догматов данной религии

По мнению большинства ученых, именно вероучение является основным, необходимым и достаточным признаком, определяющим понятие религии.

Культовая практика даже в рамках одного вероучения может изменяться в очень широком диапазоне в зависимости от географии, этнографии, государственного устройства, языковых отличий и других субъективных элементов. Культы бывают двух видов: 1) магия, чародейство; 2) умилостивительные культы (обряды, проповеди, молитвы, богослужение, религиозные праздники).

Церковное устройство также связано с вероучением в направлении вероучение-церковь. Церкви, относящиеся к одному вероучению, могут иметь существенные различия даже в пределах одной страны, а в разных странах различаются практически всегда.

Нормы нравственности, хотя и определяются догматикой данного вероучения, являются скорее компромиссом между догматами и местными этнографическими особенностями, и также не могут являться определяющими фактами характеристики религии.

В мире существует несколько крупных религиозных систем: буддизм (около 700 млн. чел.); христианство (около 2 млрд. чел.); ислам (1 млрд. чел.); иудаизм (около 20 млн. чел.).

Практически все религии согласуются друг с другом по следующим вопросам: человеческая жизнь не ограничена земною жизнью; человеку предоставляется возможность выбора между различными нравственными категориями; возможность принесения Добра или Зла есть следствие свободы; человек способен на определенных условиях воздействовать на Высшую сущность (Бога).

По характеру воздействия религии на индивидов и общество выделяют ряд ее функций: мировоззренческая; социальная; регулирующая; коммуникационная; политическая; идеологическая и др.

Как система, религия имеет свою систему, компонентами которой являются:

1) религиозное сознание, т.е. специфическая форма общественного сознания, включающая в себя религиозную идеологию и религиозную психологию. Религиозная идеология – это мировоззрение, которое провозглашает духовное, нематериальное начало. Религиозная психология – это своеобразный синтез религиозных образов, разрозненных идей, хаотических представлений, видений, эмоций, настроений и т.д.;

2) религиозная деятельность, т.е. система культовых и некультовых действий. Культовая деятельность – это система особых действий, с помощью которых люди стремятся повлиять на сверхъестественные существа, свойства и отношения, выступающие предметом веры. Внекультовая деятельность – это производство религиозных идей, систематизация и интерпретация догматов теологии (духовная деятельность); это практическая деятельность по осуществлению миссионерства, участие в работе религиозных учреждений и других институтов, религиозная пропаганда и т.п.;

3) религиозная организация, это упорядоченная группа людей, которые совместно отправляют религиозные обряды. Подразделяются на: Церковь, Секта, Харизматический культ, Деноминация.