Подделка человеческого духа.

Злые духи стремятся подделать дух и они делают это, получая опору в человеке, чтобы произвести другие чувства, нежели духовные. И когда эти чувства становятся способными держать, то они сильны производить тишину духа или пересиливать истинное духовное действие или духовные чувства. Если верующий не узнает тактику врага в таком образе действий, то он не дает себе идти вслед за истинным духовным действием и позволяет ему опуститься в неиспользование, следуя за поддельными духовными чувствами, считая, что следует по духу все время.

Когда истинное действие духа прекращается, злые духи внушают, что Бог теперь ведет человека через "обновленный разум", что является их попыткой скрыть свои дела и неиспользование человеком своего духа. При прекращении духовного сотрудничества со Святым Духом (См. главу 9 "Как верующие игнорируют человеческий дух" и "Контроль верующего над его духом") подделка "духовных" ощущений начинает происходить в теле, начинается подделка света в разуме, рассуждении, размышлении и так далее, из чего следует (См. главу 5 "Злые духи заменяют личность" и См. главу 6 "Подделка "внутренних" влечений") потом хождение человека по разуму и телу, а не по духу с истинным просвещением разума, которое происходит от полного действия Святого Духа.

Всякое физическое ощущение сверхъестественного и даже ненормальное ощущение естественного должно быть отвергнуто, так как это уводит разум от хождения по духу и обращает его к чувственным ощущениям. Физическое сознание есть также препятствие постоянной концентрации разума, и духовный верующий атакуется физическим "сознанием" через возбуждение врагом, и это также может нарушить концентрацию ума и навести тучу на дух (См. главу 4 "Потеря духовного чувства из-за ощущениях тела"). Тело должно храниться в покое и в полном контроле, слишком сильного смеха стоит избегать и также всякую "спешку", которые поднимают физическую жизнь до властвования над разумом и духом. Верующие, которые желают быть "духовными" и "возросшими до полного возраста" в жизни с Богом должны уклоняться от излишества, экстравагантности и крайностей во всем (см. 1 Кор.9:25-27) Из-за преобладания физической части в человеке, ударение перемещается на сверхъестественные переживания в теле, и оно начинает выполнять работу духа и вторгается в главенствующее положение, которое скрывает истинную духовную жизнь. Дух чувствует давление, конфликт и так становится "чувственным" более, чем духовным (См. главу 6 "Подделка "внутренних" влечений" и "ощущения" в главе 10 "Потребность отличения обвинения от истинного обличения").

Верующие не понимают, где что они чувствуют. Если их спросить где они это чувствуют, то они не смогут ответить. Им нужно научиться различать и знать как различать чувства духа, которые не эмоциональны (душевны) и не физические (см. для примера Мк.8:12; Ин. 13:21; Деян.18:5 AV).

Некоторые описания духа.

Дух может быть сравним с электрическим светом. Если человеческий дух находится в контакте с Духом Божиим, то он полон света, а без Него он - во тьме. Населенный Им, "дух человека -светильник Господень "(Прит.20:27). Его также можно сравнить с резинкой, когда она сдавлена, под грузом или под давлением. В таком случае он перестает действовать или быть источником силы и распространять, если так можно выразиться, жизнь. Если человек чувствует груз, то ему надо узнать, что это за груз. Если его спросить: "Это из-за твоего тела?", то он, вероятно, ответит, "нет", но "чувствую бремя внутри". А что это за "бремя" или "груз"? Оно не в духе? Дух может быть сжат, а может быть расширен, вознесен или опущен, на должном месте или вне него, связан или свободен. Возможности и потенциал человеческого духа познаются только когда дух соединен со Христом и, присоединившись к Нему, он становится сильным стоять против сил тьмы. Великая нужда Церкви состоит в знании и понимании законов духа, чтобы взаимодействовать с Духом Божиим в выполнении Его цели через Его народ. Но недостаток знания жизни духа, дал лживым духам сатаны возможность для обманов, о которых мы говорили на предыдущих страницах этой книги.