Языковое и этническое состояние

В настоящее время наибольшим признанием пользуется взгляд, по которому языковое состояние на стадии раннепервобытной об­щины характеризовалось так называемой первобытной лингвисти­ческой непрерывностью. Такое состояние обнаружено в ряде об­ществ низших охотников, рыболовов и собирателей и лучше всего изучено у аборигенов Австралии. У них существовало множество языков и их вариантов — диалектов. Но если языки, относительно далеко отстоящие друг от друга, существенно различались, то сосед­ние языки были близки до взаимопонимаемости. Имело место нечто вроде спектра: краски в нем различны, но не дискретны, а постепен­но переходят одна в другую. Такая ситуация объяснялась как диф­ференциацией исходных языков, так и их активным взаимодействи­ем в контактных зонах. Немалую роль в этом взаимодействии играли межгрупповые связи — обменные, брачные и др. В результате общее праязыковое состояние ойкумены на данной стадии рассматрива­ется как некое множество совокупностей одновременно сходных и варьирующих языков.

С большей или меньшей степенью гипотетичности выделяют следующие основные праязыковые совокупности. Большую часть языков Евразии, а также Северной и отчасти Восточной Афри­ки возводят к ностратической совокупности с центром в Передней Азии. На остальной территории Азии выделяют сино-тибетскую и аустрическую совокупности с центрами в Восточной и Юго-Вос­точной Азии; по другой гипотезе, аустрическая совокупность состо­яла из нескольких других. В Тропической Африке реконструируют конго-сахарскую, или зинджскую, совокупность с центром в области между Нилом и Нигером. Для Австралии установлено общее пра­языковое состояние, но его внеавстралийский источник еще не ясен. Для Америки пока удалось лишь установить связи некоторых индейских языков с теми или иными праязыковыми совокупностя­ми Старого Света.

Языковые общности, как правило, связаны с этническими об­щностями, т. е. совокупностями людей, обладающих одной куль­турой (включая язык), что находит отражение в самосознании и са­моназвании. Обычно существуют этнические общности разного уровня и общности основного уровня. Они называются этносами. Некоторые этнологи различают два вида этносов: обладающие только культурно-языковой общностью (этникосы) и к тому же связанные общностью социально-потестарной организации (этно­социальные организмы). До недавнего времени считалось, что на раннем этапе развития первобытного общества уже существовали древнейшие этносы — племена, которые, хотя они еще не были эт­носоциальными организмами, могут рассматриваться как этнико­сы. Действительно, уже с возникновением дуально-родовой орга­низации не могла не начать складываться какая-то культурно-язы­ковая общность родов — зародыш племенной общности. Подобные же зародышевые формы племенной общности возникали и при дру­гих системах брачной регуляции дуально-фратриальной или кольцевой. Для этого достаточно было одних только брачных кон­тактов, но дело не ограничивалось ими одними. Связанные между