Можно ли резать совместно корову с человеком, который имеет намерение приобрести лишь мясо?

Сказал шейх Усеймин:

Животное будет называться жертвенным по одному из двух признаков, выраженных либо словами, либо делами.

Первый признак: словами. Когда человек говорит: «Это — жертвенное животное (удхия)», с намерением определить его в качестве жертвы, то оно становится таковым. Если же он просто сообщил о своих планах на будущее в отношении данного животного, но не сказал, что хочет принести его в жертву, — оно не становится жертвенным.

Второй признак: делами. Он подразделяется на два вида:

1) Забой животного с намерением жертвоприношения (удхия). Если человек производит заклание животного с намерением принести его в жертву (удхия), то за животным автоматически закрепляется статус жертвенного.

2) Покупка животного с намерением принести его в жертву в том случае, если оно приобретается как замена для уже выбранного ранее животного. Например, если человек уже определил какое-то животное в качестве жертвенного (удхия), но это животное пришло в негодность по причине недосмотра и упущений самого хозяина. Тогда он покупает другое животное с намерением заменить им испорченное животное. В таком случае вновь купленное животное приобретает статус жертвенного посредством его покупки с данным намерением. Такое животное служит заменой ранее определенному жертвенному животному и перенимает его статус со всеми сопутствующими шариатскими положениями. Если же животное покупается для принесения в жертву (удхия), но не для того, чтобы заменить им ранее определённое жертвенное животное, то тогда сам акт покупки с целью жертвоприношения не даёт животному статус жертвенного. Это подобно ситуации, когда человек покупает раба, желая его освободить, однако раб не становится свободным только на основании акта его покупки, необходимо соответствующее заявление хозяина после завершения покупки. Другой пример: человек желает купить какую-то вещь, чтобы сделать её вакфом, однако эта вещь не превращается в вакфное имущество только по причине её покупки, и так же как и в первом примере, необходимы дальнейшие действия и заявления владельца имущества, чтобы оно приобрело статус вакфа. Поэтому, если человек покупает скотину, желая (намереваясь) принести ее в жертву (удхия), то оно не получает статус жертвенного только лишь по причине покупки с намерением жертвоприношения. (Источник: "Правила, касающиеся жертвоприношения и забоя скота."(“Ахкам аль-Удхия”) Автор шейх Усеймин)

9 Каким образом животное получает статус жертвенного (удхия) с закреплением за ним соответствующих законов Шариата.