Схема архитипического (гордость) механизма защиты.

 

Так, раз за разом, человек, накапливая опыт, накапливает ресурсы для формирования адекватного релевантного целеобразующего векторного мотива, то есть причины своего поведения.

При этих этапах гуманистического подхода, человек способен принять себя, и менять, и воплощать мечту в деятельности.

Я считаю, что за этим следует катарсическое переживание, которое в корне меняет восприятие, делает его более совершенным, психофизиологическое новообразование.

МОТИВ

- снять напряжение

- объяснить суть явления

- обучить когнитивным действиям, навыкам

- «проводить» в практическую работу

Малоосознаваемые исключительные мотивы (МИМ) – являются ощущениями и как следствие тенденциями, далее установками, т.к. имеют свойства накапливать энергию за счет аффективного (привычного) поведения, окружающие люди способствуют этому (система).

Негативный аффект – комплекс психофизиологических и мыслительных процессов, негативных по валентности, склонен к накоплению.

Вектор –это конкретная идея, реализация которой влияет на внешний мир в направлении Духовного развития. Идея – это отсчетная точка вектора, сила влияния – это его длина, а направление – самосовершенствование (Дух). Вектор является способом передвижения в сторону развития, который осуществляется посредством самовыражения.

Нормальные релевантные мотивы	Искаженные компенсаторные мотивы
1. Благодеятельность 2. Кооперация 3. Любовь 4. Самосохранение 5. Альтруизм 6. Самовыражение	1. Тщеславие 2. Власть 3. Невротические желание - месть -богатство -высокомерие -ущербность 4. Самолюбование 5.Корысть 6.Подражание (зависимость, зависть)_
7. Удовольствие	7. Наркомания (сконцентрированность на ощущениях: хорошо-плохо, неудовлетворенность, поэтому ригидность, фрустрация)

С самого начала мотив всегда в том, чтобы быть сильнее других, однако душа создает общий закон для ответной реакции организма – сомнение, которое рождает конкуренцию.

(Я слабее – во мне больше страха, что разрушает движение вперед)

(Ты слабее – в мире больше страха и снова чувство самосохранения не дает с ним столкнуться, рождая в психике конфликты влечений)

Экзистенциальный мотив, ради которого было столько борьбы, рождает сверхсильную неопределенность, если средств мотива не хватает для создания идеологемы. При этом последняя должна быть такой, которая задает вектор, иначе она ложна, так как не вбирает в себя всю «вселенную людей» - бесконечный двигатель.

Идеал+ движение= ВЕКТОР

Средство формирования мотива:

ИДЕОЛОГЕМА+движение=МОТИВ

Антитеза (страх и душа), которая всё же эмпанирует идеологеме, к ней стремится, так как энергия направлена на созидание (диалектика). Это последний конфликт: страха и души, потому что так происходит усиление мотива, которые стремиться к тому, чтобы принять созидание, вопреки сомнению.

Усиление мотива.

Идеал + движение = самовыражение

ВЕКТОР

· Есть движение и выбор, вместо точки отчета можно считать «идею» - идеальную идею, реализация которой может стремиться в бесконечность.

Аффекты.

Аффективное расстройство – синонимом является фрустрация. В течение жизни человек накапливает неадекватные, неправильные реакции, тормозящие жизнедеятельность привычки, то есть реакции на стимулы. Впоследствии, они становятся грузом нервной системы, переходя в неосознаваемое пространство мозга. Дальше человеку становится все труднее реагировать на «чистое импульсы».

Афф. Р. – это совокупность систем, стимульно - реакционных образований в поведении, обеспечивающих плохую адаптивность к жизни, к болевым физическим ощущениям.

Чистые импульсы – релевантно и систематично складывающиеся желания индивида, направленные на совершенствование, благодаря которым, человек может незамедлительно реагировать установкой (по Узнадзе).

Совершенствование – это векторно направленный процесс.

Глубокий смысл, заложенный в понятие «вектор», которое относится к психологии человека, состоит в том, что начиная с идеи, а потом реализации, необходимое направление всегда стремится в бесконечность.

Изначально идеи векторной психологии нужно рассматривать в контексте масс, а уже потом отдельно взятого индивида.