Так сказал Благословенный. Радостные сердцем, монахи восхитились его

Словам.

Маджджхима Никая 21

Какачупама сутта (Притча о пиле) (фрагмент)

Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в городе Шравасти с большим собранием монахов-бхикшу.

В Шравасти, -- сказал он как-то монахам, -- жила когда-то хозяйка, по имени Вайдехика. Хозяйка Вайдехика, монахи, пользовалась хорошей славой: “Кротка хозяйка Вайдехика, тиха хозяйка Вайдехика, миролюбива хозяйка Вайдехика”. У этой хозяйки Вайдехики, монахи, была служанка по имени Кали, которая была ловка и старательна, и свою работу выполняла хорошо. И вот служанке Кали, монахи, пришла мысль: “Моя госпожа пользуется хорошей славой: “Кротка хозяйка Вайдехика, тиха хозяйка Вайдехика, миролюбива хозяйка Вайдехика”. Не проявляет что ли моя госпожа своего внутреннего гнева, или у нее нет его? Или госпожа не высказывает своего гнева только потому, что я ловка и старательна, и свою работу выполняю хорошо? А что будет, если я поставлю ей испытание?”.

И служанка Кали, монахи, встала раз, когда уже был день (совсем светло). Тогда сказала хозяйка Вайдехика служанке Кали; “Эй, ты, Кали!”.

“Что, госпожа?”.

“Как же ты встаешь, когда уже день?”.

“Это ничего, госпожа”.

“Как ничего, дурная ты служанка, если встаешь, когда уже день”, сказала она сердито и недовольно, и нахмурила брови.

Тогда пришла служанке Кали мысль: “Моя госпожа на самом деле имеет внутри гнев, только не выказывает его. Так как я исполняю свою работу хорошо, она не высказывает внутреннего гнева, который у нее есть. А что будет, если я поставлю ей испытание посильнее?”.

И вот, монахи, служанка Кали встала раз еще позже. Тогда хозяйка Вайдехика сказала служанке Кали: “Эй, ты, Кали!”.

“Что, госпожа?”.

“Как же ты встаешь, когда уже день?”.

“Это ничего, госпожа”.

“Как ничего, дурная ты служанка, если встаешь, когда уже день”, проворчала она сердито и недовольно.

Тогда пришла служанке Кали мысль: “Моя госпожа действительно имеет внутри гнев, только не проявляет его. Так как я исполняю свою работу хорошо, она не проявляет гнев, который у нее есть. А что будет, если я поставлю ей испытание посильнее?”.

И вот, монахи, служанка Кали встала раз еще позже. Тогда хозяйка Вайдехика сказала служанке Кали: “Эй, ты, Кали!”.

“Что, госпожа?”.

“Как же ты встаешь, когда уже день?”.

“Это ничего, госпожа”.

“Как ничего, дурная ты служанка, если встаешь, когда уже день”, сказала хозяйка сердито и недовольно, схватила скалку, ударила ею Кали и проломила ей голову.

Служанка Кали, с разбитой головой, из которой текла кровь, обратила на свою хозяйку внимание соседей: “Смотрите, уважаемые, на дело кроткой, смотрите, уважение, на дело тихой, смотрите, уважаемые, на дело миролюбивой! Как она могла, рассерженная и недовольная на свою единственную служанку за то только, что она встала, когда был уже совсем день, ударить скалкой и проломить ей голову?”.

И вот, монахи, хозяйка Вайдехика получила постепенно дурную славу: “Хозяйка Вайдехика злая, хозяйка Вайдехика раздражительная, хозяйка Вайдехика вспыльчивая”.

Так, монахи, и иной монах совсем кроток, совсем тих, совсем миролюбив, до тех пор, пока его ушей не коснутся неласковые слова. Но если, монахи, ушей коснутся не ласковые слова, он должен заявить себя кротким, выказать себя тихим, показать себя миролюбивым. Я не назову, монахи, кротким такого монаха, который кроток и выказывает кротость только для того, чтобы получить пищу, одежду, постель и лекарство в случае болезни. Почему? Потому что такой монах, когда он не получает ни одежды, ни пищи, ни постели, ни лекарства в случае болезни, не будет кроток и не выкажет кротости. Я называю кротким, монахи, такого монаха, который кроток и проявляет кротость, почитая Дхарму, высоко ценя Дхарму, уважая Дхарму. Поэтому, монахи, вы должны тренировать себя: "мы будем кроткими и будем проявлять кротость, потому что мы чтим Дхарму, высоко ценим Дхарму, уважаем Дхарму”.

Самьютта Никая 46.51

Ахара сутра (Пища (для факторов Пробуждения))

"Монахи, я обучу вас подпитыванию и лишению пищи пяти помех и семи факторов Пробуждения. Слушайте внимательно. Я буду говорить...

Подпитывание пяти помех

И что служит пищей для возникновения невозникшего чувственного желания, или для роста и увеличения чувственного желания, когда оно возникло? Есть тема красоты. Уделять ей несоответствующее внимание - вот пища для возникновения невозникшего чувственного желания, или для роста и увеличения чувственного желания, когда оно возникло.

И что служит пищей для возникновения невозникшей недоброжелательности, или для роста и увеличения недоброжелательности, когда она возникла? Есть тема раздражения. Уделять ей несоответствующее внимание - вот пища для возникновения невозникшей недоброжелательности, или для роста и увеличения недоброжелательности, когда она возникла.

И что служит пищей для возникновения невозникших лени и сонливости, или для роста и увеличения лени и сонливости, когда они возникла? Есть скука, усталость, зевота, сонливость после пищи, и вялость осознания. Уделять им несоответствующее внимание - вот пища для возникновения невозникших лени и сонливости, или для роста и увеличения лени и сонливости, когда они возникли.

И что служит пищей для возникновения невозникших неугомонности и беспокойства, или для роста и увеличения неугомонности и беспокойства, когда они возникли? Есть не-спокойствие сознания. Уделять ему несоответствующее внимание - вот пища для возникновения невозникших неугомонности и беспокойства, или для роста и увеличения неугомонности и беспокойства, когда они возникли.

И что служит пищей для возникновения невозникшей неуверенности, или для роста и увеличения неуверенности, когда она возникла? Есть явления, которые выступают в качестве основы неуверенности. Уделять им несоответствующее внимание - вот пища для возникновения невозникшей неуверенности, или для роста и увеличения неуверенности, когда она возникла.