Сохранение памятников( культура, духовность)

 

Говоря о духовных ценностях, нельзя не вспомнить произведение Д. Лихачёва «Письма о добром и прекрасном». Академик говорит о том, что утрату памятников культуры восстановить невозможно. Каждый памятник индивидуален, и если его разрушить, то навсегда потеряется своеобразие той эпохи, в которую он был построен. Лихачёв уверен, что даже после реставрации старые здания не выглядят так, как раньше. Человек не имеет морального права нарушать ту вековую гармонию, которая связывает прошлое, настоящее и будущее.

 

В произведении «Чёрные доски» В. Солоухин тоже рассказывает о сохранении исторической памяти. Автор повествует о разграблении в родном селе церкви. В самом храме открывается столярная мастерская, из бесценных икон делают ящики. Сам писатель пытался спасти икону, прибитую в избе как обычная доска. Суровая хозяйка ни за что не хотела её отдавать. В конце произведения Солоухин показывает, что сейчас многое изменилось. Люди перестали выбрасывать или сжигать иконы, видя в них художественную ценность.

Хочется верить, что искусство древних иконописцев будет хотя бы частично сохранено.

 

 

Жизнь известного реставратора Барановского - настоящий подвиг. В годы советской власти он спас от разрушения храм Василия Блаженного. По чертежам архитектора был восстановлен Казанский Собор на Красной площади, создан музей Андрея Рублёва. Барановский спас около 90 церквей. Всю свою жизнь он боролся за сохранение российской культуры.

 

 

Интеллигентность

 

 

Говоря об интеллигентности, нельзя не вспомнить роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Андрей Болконский - воплощение идеала аристократизма. Князь умён, воспитан, наделён природной выдержкой, чем и отличается от других героев произведения. Он не держит зла на своего соперника Анатоля Курагина, понимая, что жизнь и так жестоко обошлась с ним. Финал духовных исканий Болконского – смерть как единственная возможность «любить всех» и «не любить никого».

 

Герой романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» - истинный интеллигент.

У него было дворянское чувство равенства со всеми живущими. Юрий Живаго – прекрасный врач, поэт, философ. Он любит свою работу, семью, но он не может служить тому, что ему чуждо, потому что от него требуют не своих мыслей и инициативы. Он прямолинеен и честен во всём. Его интеллигентность покоряет сердца читателей.

 

Беспринципность

 

 

Говоря о беспринципности, нельзя не вспомнить произведение А. П. Чехова «Ушла». Героиня с гордостью заявляет мужу, что не останется с ним, если он совершит хоть один подлый поступок. Супруг незамедлительно раскрывает источники их богатства. И жена действительно «сдерживает» своё слово. Она уходит, только в … другую комнату.

Честности и принципиальности героиня предпочитает беззаботную и роскошную жизнь.

 

Полицейский надзиратель Очумелов из рассказа А. П. Чехова «Хамелеон» тоже не имеет чётких принципов. Узнав, что собака укусила человека за палец, он грозится наказать хозяина животного. Понимая, что им может генерал Жигалов, полицейский меняет своё решение. Он забывает о справедливости и принципиальности.

 

 

Наркотики

 

 

В рассказе «Морфий» М. Булгаков показывает деградацию сознания человека под влиянием наркотиков. Молодой врач, испытывая сильнейшую боль, впервые прибегает к морфию. Боясь возвращения нестерпимой боли желудка, герой текста начинает регулярно колоть уколы, испытывая минуты наслаждения и неимоверного страдания. В своей предсмертной записке доктор предостерегает людей от наркотической зависимости, которая таит для человека огромную разрушающую силу.

 

В романе Ч. Айтматова «Плаха» подробно описывается, как наркоманы добывают те самые наркотики, из –за которых рушится вся жизнь. Герой текста Авдий пытается исправить наркоманов, объяснить им, что жить надо не ради денег и кратковременных удовольствий. Особенно жалко ему тех, кто ещё сам не понимает, насколько всё это серьёзно. Одному Адию не справиться с безнравственностью, бесчеловечностью, которые толкают людей на самые безумные поступки. Своим произведением Чингиз Айтматов призывает читателей не смотреть на трагедию со стороны, а бороться с наркотической зависимостью всем вместе, всем миром.