Глава 16. Геомантика и магические практики

Я говорю о камне, говорю о солнце; я не воспринимаю их сейчас своими чувствами, но образы их, конечно, тут, в моей памяти... я называю образ солнца — и он находится в моей памяти; я вспоминаю не образ образа, а самый образ, который и предстаёт при воспоминании о нём. Я говорю «память» и понимаю, о чём говорю. А где могу я узнать о ней как не в самой памяти? Неужели и она видит себя с помощью образа, а не непосредственно?

Блаженный Августин. Исповедь

Два слова о сложностях

This is the end,

My only friend.

Jim Morrison

Писать о магии прямо, что называется, в лоб — невозможно. Именно в тот момент, когда вы пытаетесь сделать это и написать нечто вроде «Практического пособия по...», она перестаёт быть тем, что она есть, и превращается в лучшем случае в развлечение для досужих дам или в источник дохода для хитроумных дельцов. За редкими исключениями...

Истинная магия — всегда поэзия, всегда буйство стремящегося познать мир неугомонного человеческого духа и всегда недосказанность. Вселенная мага неисчерпаема и разнообразна, порою пугающа, но никогда — скучна...

Ах, сколько витиеватых слов, выражений, целых поэм посвятили магии её многочисленные адепты! Но магическое познание мира — всегда труд, риск, нередко — неудача и непременно — ответственность. Исследователь сибирского язычества М.Ф.Косарев в книге «Основы языческого миропонимания» особо подчёркивает, что шаман — не просто служитель культа, но хранитель мирового равновесия, а это хоть и благородное, но нелёгкое и не очень-то благодарное дело. Маги сродни шаманам, как магия во многих отношениях сродни шаманским практикам. Много ли найдётся ныне людей, готовых по-настоящему самоотверженно выполнять роль «держателей мира» не ради того, чтобы тешить своё самолюбие, но ради самого этого мира?

Тем не менее, хотелось бы поделиться некоторыми соображениями, наблюдениями и умозаключениями о роли использования мест Силы в магических практиках. Они основаны по большей части на собственном опыте, а кое-что почерпнуто из малоизвестных источников.

Охота за Силой

Не менее убедителен и другой (житейский) пример. Человек никогда не задумывается, по какой траектории он тянет ложку в рот, но всегда попадает, даже в темноте, именно в рот. ...Естественность работы любых звеньев тела — вот оптимальное решение вопроса.

В.Попенко. Приёмы метания холодного оружия.

Особое место — место скопления магических сил, самою Природой предназначенное для охоты за личной Силой. Так было и будет всегда. Занятия психотехниками, будь то даже «простая» медитация, в местах Силы более результативны. Из собственного опыта и опыта многих людей я знаю, что выбор правильного места важен не меньше выбора правильного времени.

Специальная техника работы с местами Силы издревле знакома и европейцам:

«Места, пригодные для Ûtiseta, — это древние сакральные места, расположенные на возвышенностях и, предпочтительно, удалённые от человеческого жилья, ибо вблизи городов, к несчастью, почти неизбежны явления [энергетической] интерференции, будь то день или ночь. Идеальными считаются места уединённые, дикие, особенно те, что благодаря своим исключительным качествам известны как геомантические места Силы, где постоянно присутствует мощный поток õnd. Предпочтительны, возвышенности, поэтому некогда для этих целей выбирали курганы царей и героев-воителей. В наше время можно считать пригодными древние насыпные курганы, общепризнанные геомантические пункты, традиционные священные горы или могильные холмы».

Ûtiseta (сидение) — название древней скандинавской психотехники, своеобразного аналога некоторых направлений йоги. Эта практика была наиболее эффективна, когда ею занимались в специальных местах. Ещё ярче связь с геомантикой прослеживается в той модификации Utiseta, которую называли магическим путешествием, или путешествием Видящего:

«...Физическое путешествие видящего есть реальное странствие, подразумевающее движение вперёд по какому-либо определённому пути, следование по тропинкам, звериным тропам, священным дорогам к сакральному миру, с попутным посещением других святых мест. Этот туристический поход можно совершать различными способами; собственный опыт подскажет нам наиболее подходящий. Исследование дикой местности в поисках хорошего места для Ûtiseta — это один из них».

Во время наших собственных путешествий мы бессознательно воспроизводили немало традиционных психотехник. По крайней мере, их описания мы потом находили в различных источниках. Воистину, ничто не ново под луной...

Порою связанные с местами силы магические практики Европы весьма напоминают те, что описаны в книгах К.Кастанеды. Видимо, в данном случае «срабатывает» тезис о глубинном родстве традиций.

Поиску места для занятия «внутренними» практиками должно предшествовать чёткое осознание как цели занятий, так и требований к искомому месту. Поиск можно осуществлять разными способами...

Впрочем, сейчас описание процесса (схемы) поиска не является нашей задачей.