Слова и песня –Джо Хилл, 1916

ПРИПЕВ

Это девушка–бунтарка, девушка–бунтарка, девушка–бунтарка!

Для рабочего класса она – драгоценная жемчужина.

Она приносит храбрость, гордость и радость

Воюющему парню–мятежнику.

Раньше у нас были девушки, но нам нужно еще немного.

В промышленных рабочих мира,

потому что это здорово –

Бороться за свободу

С девушкой–бунтаркой

Песни Первой мировой войны

По большой части, это вопрос силы духа. Так как возмущение среди женского населения растёт, за этим следует возникновение различных видов кооперативных предприятий для поддержания индивидуальной независимости, хотя, вероятно, сейчас существует меньше женских клубов и кооперативных обществ, чем было между войнами, если мы рассмотрим картину, описанную в Girls of Independent Means. Главное значение создания организаций – это не формирование политического фронта, а развитие солидарности и групповой взаимопомощи, которая может быть полезной в довольно мелком масштабе. Возвращение домой к матери – довольно бездарный ход, потому что с матерью обычно тяжело жить, она укорительная, консервативная, уставшая от проблем своих детей. Большинству женщин всё ещё необходимо их собственное пространство, и единственный способ его найти может быть за пределами их домов.

Положение матерей более отчаянное, чем у других женщин, и чем больше детей, тем более безнадёжной кажется ситуация. И всё же женщины с детьми действительно освобождаются, со своими отпрысками или без них. Тесса Фотергилл бросила мужа, забрав двух своих детей, и приложила все свои усилия, чтобы самостоятельно найти квартиру и работу. Она прошла через столько трудностей, что решила основать организацию для женщин с такими же проблемами и назвала её Gingerbread. Другая похожая группа уже существовала, она называлась Mothers-in-Action.³ Каким бы медленным ни был прогресс после официального саботажа, его проще достичь вместе. Со временем будет создана женская газета, в которой такие группы смогут заявить о себе и агитировать за компаньонок. Большинство женщин, впитавших аксиомы о важности своей роли в качестве рожениц и социализаторок детей, съёжились бы от одной только мысли о том, чтобы оставить мужа и детей, но именно поэтому это тот случай, в котором должно быть проведено чёткое переосмысление. Прежде всего, дети не принадлежат ей, они не её собственность, хотя большинство судов решительно предпочтут притязание матери вместо отцовского в делах об опеке. Для детей гораздо хуже расти в атмосфере страданий, независимо от того, насколько они сдержанны, нежели привыкнуть к смене режима. Их трудность адаптации сама по себе является свидетельством антисоциального усиления пуповинной связи, и, возможно, в долгосрочной перспективе для детей лучше узнать, что они не имеют неоспоримого права владения матерью. В любом случае ситуацию следует разъяснить, потому что они всегда чувствуют себя некомфортно и больше волнуются о туманных вероятностях, нежели о фактах. Жена, которая знает, что если уйдёт от мужа, то сможет растить детей лишь в нищете, хотя она могла бы содержать саму себя, должна принять разумное решение и наотрез отказаться от глубокого предубеждения против сбежавшей жены. Во многих случаях муж утешается тем, что ему разрешено оставить детей, и он может позволить себе обходиться с ними лучше и с меньшей тревогой, чем у женщины. Он с большей вероятностью, нежели женщина, сможет оплатить домработницу и няню. И так далее. Над разведённой женщиной, что старается прокормить своих детей, всегда нависает угроза «взятия детей под опеку», которая является худшей из альтернатив. Женщина, которая бросает мужа и детей, могла бы предложить им алименты, если бы общество пожаловало ей средства.

Существенный фактор в освобождении замужней женщины – это понимание её положения. Она должна побороть чувство вины за провал в невыносимой системе и изучать эту систему. Она должна игнорировать предвзятые описания её здоровья, её нравственности и её сексуальности и анализировать их все для самой себя. Она должна знать своих врагов: докторов, психиатров, социальных работников, консультантов по вопросам семьи и брака, священников, патронажных работников и известных нравоучителей. Она должна проанализировать свои покупательские привычки, свои ежедневные отговорки и фальшь, свои страдания и свои настоящие чувства по отношению к своим детям, своё прошлое и своё будущее. Её лучшие помощницы в таком анализе – это её сёстры. Она не должна допускать, чтобы её высмеивали и обескураживали доводы её мужа или шантажировали невиновностью его вклада в её бедственное положение и его великодушием в готовности сойтись на компромиссе в любом «обоснованном» предложении. По сути, она должна вернуть себе свою собственную волю и свои собственные цели и энергию, чтобы оперировать ими, и для того, чтобы это осуществить, могут потребоваться некоторые «необоснованные» предложения или требования.

Это не полное объяснение развития подчинения женского пола, чтобы сказать, как это делает Ти-Грейс Аткинсон, что мужчины раскрыли биологическую тайну деторождения. На самом деле – не раскрыли, и не раскрыли тайну отцовства. Известно, что отец необходим, но теперь известно, как его идентифицировать, кроме как отрицательно.

Все хорошие и похвальные вещи теперь захватывающе продолжили бы существовать, если бы все брачные законы завтра же были бы отменены. У меня есть неотъемлемое конституционное и естественное право любить того, кого я могу, любить так долго или так коротко, как только могу, менять эту любовь каждый день, если захочу!