Билет 7. Основы фольклористики

       Фольклор - универсальное явление для всех культур. 1 из важных способов вербального хранения и передачи информации, для него характерны законы самоорганизации и самовоспроизведения.

       2 подхода:

· филологический - фольклор, как устная народная словесность

· этнографический - фольклор синкретический, объединяет слово, музыку, танец, действие

К сфере фольклора относятся явления и факты вербальной духовной культуры во всем их многообразии.

       Характеристики:

· художественность (отсутствие четких граней между художественностью и нехуд.)

· устность (как форма существования, с которой связана его вариативность)

· народность (коллективность)

· формульность

· включенность в практику или в те или иные формы непосредственного общения

· полиэлемность*

· полифункциональность*

Фольклор - устная литер, ее отличия (по Хеду Джасону):

1. Фольк. текст представляется устно и сущ только во время повествования, при следующем исполнении произв претервевает изменения.

2. Произведения построены согласно опред канону (набор композиционных правил, опред лексика, набор сюжетов). Исполнитель фольклора импровизирует строго с соответствии с канонами. Следовательно, фольклор традиционен.

3. И фольклор, и его исполнитель зависят от аудитории, которая выступает в качестве цензора.

Исполнитель не претендует на авторство, но участвует в его творении.

       Связь с востоковедением

       Фольк. участвует в формировании личности, оказывает влияние на систему ценностных ориентиров, обеспечивает вхождение индивида в опред соц среду. Он осуществляет взаимодействие мужду поколениями, передачу знаний, норм, ценностей. Человек, особенно в традиционном обществе стран Вост и Афр, приобретает особую значимость, если он в достаточной мере обладает знаниями истории культуры, в которой жиыет или в которую пытается интегрировать. И на Памире, и в Африке часто основным оргументом в споре явл правильное использование поговорок. Фольклор описывает тот круг предметов, явлений и реакций, который должен знать представитель данного общества и востоковед.

       Изучении устной традиции вост и афр стран дает возможность "адаптироваться" хотя бы частично к этой культуре, понять мотивы и цели действия носителей. На многие вост культуры значит. влияние оказал ислам и устная традиция арабских стран >появление общих сюжетов, идей и жанров (сюжеты о Ходже Насредине ходят по всему миру).

       Устная традиция разных стран Азии и Африки находится на разных ступенях развития (Египет во время среднего царства - фольклор записывался в виде сказках, в некоторых странах Афр это происходит сейчас)

       Развитие фольклора

       Развитие фольклора идет в сторону выделения все большего количества жанров. Изначально фольклор принадлежал в большей степени обрядовой сфере.

       Ритуальные танцы были источником многочисленных жанров обрядовых песен во многих странах; вычленение и переход песен из обрядовой сферы ритуальных танцев в фольклорный жанр и сейчас активно происходит в странах Африки.

       Из трудовой песни возникли заговоры и заклинания.

       В мифах человек был частью природы. Затем он от нее отделяется, и возникает классический эпос: борьба сверхчеловека со стихией, злыми божествами.

       Важный этап в развитии фольклора - развитие городской культуры, которая требовала появление новых жанров (анекдот, бытовые сказки)

       В странах Азии с древнейших времен были распространены народно-танцевальные пантомимические представления. На их основе сформировался традиционный (фольклорный) театр народов Азии: театры ваянгтопенг в Индонезии, колам на острове Шри-Ланка, катхакали в Индии.

       В большинстве стран зап Афр литер только начинает развиваться, при чем литер на собств языках уступает западной литер, из-за этого фольклор продолжает доминировать (т.к. литер не может принять его функции).

       Древние литературы - нечто промежуточное между литер и фолькл. или между литер и памятниками письменности.

Развитие фольклорной традиции в:

· Китае:движение от фольк к письменному творчеству и обратно > фольк воспринял многие литер сюжеты как собственные.

Фольклор частично переходит в религиозные и философские учения: беседы Конфуция с учеником и поучительные беседы мудреца с правителем часто вкл в себя примеры-притчи (фольклорного происхождения) как особую форму аргументации того или иного философского положения.

· Индия: в состав вед входит соченения в стихах и прозе, гимны богам и фольклорные песни, героические легенды и житейские притчи, а джатаки воплотили в себе синтез общеиндийских литературных и фольклорных традиций и буддийского учения.

       Язык фольклора, красноречие. Приемы фольклора: искусственное членение, повторы разного рода, рифменное созвучие, аллитерации, ассонансы, рефрены, параллелизмы.

       Институт традиционных сказителей: мастерство передается из поколения в поколение.Их приемы часто используют в психологии и социологии, и в ораторском искусстве. Сказители обладают определенной силой, энергией Слова.

       Само появление литературы не останавливает развитие фольклора, т.к. они имеют разные способы воздействия на слушателя и различную аудиторию.