Скаутское движение в современной России и проблемы духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи

В.В. Семичев

(Санкт-Петербургский имени В.Б. Бобкова

филиал Российской таможенной академии, г. Санкт-Петербург)

В современной России остро стоят вопросы духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи. Те формы работы с молодым поколением, которые сложились в советский период – комсомольская и пионерская организации, участие в ДОСАФ – были отброшены в 90-е годы, а новые не были созданы. Образовался вакуум, молодежь осталась разобщенной, никаких объединяющих принципов не было выработано. Это имело много негативных последствий: усиление влияния различных субкультур, в том числе и экстремистской и асоциальной направленности, рост наркомании и преступности в молодежной среде. Молодые люди подчас не имеют никаких форм объединения, кроме групп в Интернете: в Контакте, Одноклассники и других. Но общение в Интернете не развивает навыков реального коллективизма, умения взаимодействовать в коллективе. К тому же нравственная ориентация такого общения, его роль в социализации молодежи весьма неоднозначна. Разумеется, есть интернет-группы, которые объединены благородными целями: защитой окружающей среды, помощи детям-инвалидам и другие, но они представляют меньшинство.

В настоящее время возникла насущная потребность создания новых принципов и форм объединения молодежи, имеющих целью духовно-нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения. В связи с этим необходимо учитывать имеющийся исторический опыт как дореволюционный, так и советский. Нужно взять из него все лучшее, отбросив чрезмерную идеологическую нагрузку и государственную опеку. Вместе с тем необходимо использовать принципы коллективизма и молодежной инициативы, воспитания лидерских качеств, навыки общения и взаимовыручки, направленности молодой энергии на общественно значимые дела.

В дореволюционной Росси в начале ХХ века появились первые отряды мальчиков-разведчиков (скаутов). Скаутское всемирное движение, которое стало развиваться под руководством О.И. Пантюхова с 1909 года России, ставило своей целью физическое, духовное и умственное развитие молодых людей, так чтобы молодежь могла занять свое достойное место в обществе. Спецификой русского скаутского движения была его направленность на допризывную подготовку юношей. Отряды мальчиков-разведчиков походили по существу курс начальной довоенной подготовки. Это вызывало критику со стороны различных, в первую очередь либеральных, общественных сил.

В советское время скаутские отряды были упразднены. Однако пионерские и комсомольские отряды многое взяли из движения скаутов, в том числе и традиции военно-патриотического воспитания.

Скаутское движение было возрождено в 90-е годы уже в новой России. Однако в настоящее время скауты не являются единой организацией. Существует несколько отдельных ветвей скаутского движения, не объединенных единым центром и общими задачами по воспитанию молодежи. Цели скаутского движения также весьма размыты. Многие отряды лишь организуют летний спортивно-оздоровительный отдых на природе.

Вместе с тем, скауты могли бы стать тем ядром, которое объединило бы молодежь для решения общественно-значимых задач. На базе скаутского движения можно было бы создать центры допризывной подготовки молодых людей, как это было в дореволюционной России. Скауты могли бы принять активное участие в поисковой работе, что способствовало бы патриотическому воспитанию. Важной сферой деятельности скаутов может стать участие в качестве волонтеров в восстановлении памятников истории и культуры, храмов.

В настоящее время существует Братство православных следопытов (настоящее название существует с 2000 года), созданное по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в 1991 году.

Деятельность Братства включает в себя организацию следопытских сборов и лагерей, походов, участие в паломничестве и реставрации храмов, помощь нуждающимся, в том числе и детям, образовательные и лидерские курсы. Братство явилось инициатором различных всероссийских и международных мероприятий и конференций во всех регионах России. Многоплановая деятельность Братства безусловно является существенным вкладом в дело духовно-нравственного и патриотического воспитания молодежи.

Однако нельзя не учитывать особенность России как семьи многих народов. Поэтому необходимо строить взаимодействие скаутского движения на основе объединения молодежи различных регионов, этнических культур и религиозных верований, а также атеистов. Здесь можно было бы обратиться к советскому опыту, незаслуженно отброшенному и не учитываемому в современной молодежной политике.

Скаутское движение имеет большой потенциал, который недостаточно используется в настоящее время. Оно требует внимания, как со стороны государства, так и общественности. Его роль в духовно-нравственном и патриотическом воспитании, в социализации и инкультурации молодежи еще недостаточно раскрыта.

[1] Богуславский, М.В. Моноорганизация // Детское движение: Сборник информационно-методических материалов. - М., 2002.

[2] Выступление ведущего исламских программ государственного «Радио России» Джанната Сергея Маркуса на Международной конференции «Гуманистические ценности и мусульманская молодежь России» 31 мая 2006 г.