Печати Новгорода XIII- XV веков

 Монгольское нашествие привело к упадку и разорению русских земель и серьёзно изменило политическую карту Древней Руси. Южные княжества довольно долго не могли оправиться от последствий нашествия, а затем постепенно попадали в орбиту влияния набиравшей силу Литвы. Разорённая Северо-Восточная Русь быстрее восстанавливает силы, здесь наряду со старыми центрами княжеской власти начинают развиваться столицы новых уделов – Нижний Новгород, Тверь, Москва. К сожалению, политические перемены в этих землях практически невозможно проиллюстрировать сфрагистическими памятниками – в XIV-XV веках Северо-Восточная Русь постепенно переходит на воскомастичные печати, которые не сохраняются в земле и известны нам в единичных экземплярах при уцелевших подлинных документах. Только города Северо-Запада – Новгород и Псков – сохранили традицию утверждения актов свинцовыми печатями, и в этих печатях отразились серьёзные изменения структуры их органов власти.

Княжеская власть на Северо-Западе сохранялась. Постепенно складывалась традиция приглашать на новгородский стол князей, получивших в Орде ярлык на Владимирское великое княжение. При таких обстоятельствах князья не находились постоянно в Новгороде, и управление большую часть времени велось через их наместников, которые со временем стали использовать собственные печати. В XIV веке на буллах князей и их наместников появляются надписи, сообщающие нам имя и титул владельца. Княжескими печатями по-прежнему утверждают наиболее важные государственные и международные акты Новгорода, но во внутреннем делопроизводстве они постепенно уступают место буллам органов вечевой и церковной власти.

Во второй половине XIII века в Новгороде появляется общегородская печать. На её оборотной стороне изображён Христос Вседержитель. Этот сюжет имеет прямые параллели в княжеской сфрагистике, и его перенесение на печать «всего Новгорода» явно декларировало равенство статуса городских институтов управления статусу княжеской власти. Впрочем, тип общегородской печати в Новгороде не закрепился. Вероятно, его сменяют появившиеся в конце XIII - начале XIV века печати новгородских посадников и тысяцких. Подобные буллы довольно редки среди археологических находок, что само по себе определяет их высокий правовой статус – среди прочего от имени Новгорода ими скрепляли международные договоры и докончания с князьями. В этот же период появляются печати «тиунов новгородских». Эта должность не известна нам по письменным источникам, и ни одна тиунская печать не сохранилась при документе, но значительное количество найденных археологами печатей свидетельствует об активной деятельности тиунов.

В XV веке широкое распространение получила группа булл с надписями «Печать новгородская» или «печать Великого Новагорода». Ими утверждали документы новгородские посадники и тысяцкие, число которых в этот период заметно увеличилось. Замена именной формулы на печатях многих посадников и тысяцких на безличный текст «печать Великого Новгорода», через которую происходит отождествление владельца печати с самим «Новгородским государством», весьма симптоматична. В этом можно увидеть процесс деградации вечевых институтов власти на финальной стадии новгородской независимости. Ещё одной особенностью сфрагистики Новгорода стали печати, называющие своих владельцев только по именам, без указания должности или титула. По крайней мере часть из них можно признать личными печатями знатных новгородских бояр.

Политическая роль церкви в Великом Новгороде была особенно велика – архиепископы хранили городскую казну, возглавляли наиболее значимые посольства, подтверждали докончания города с князьями и международные договоры. Печати новгородских владык, за редким исключением, сохраняют традиции домонгольских епископских булл – изображение Богоматери, ставшее общецерковной эмблемой, сочетается с текстовой формулой. О том, что церковные институты получили в Новгороде XIII-XV веков широкие полномочия, можно судить по значительному распространению печатей с изображением Богоматери и креста. Эти буллы принадлежали анонимным наместникам новгородских архиепископов. От имени владык велось управление некоторыми территориями Новгородской земли. Это управление оставило заметный сфрагистический след в виде многочисленных печатей новоторжских, ладожских, корельских, двинских и обонежских владычных наместников. Высоким уровнем художественного оформления отличаются печати новгородских монастырей XV века. Появление этих печатей связано с развитием институтов кончанского управления на завершающем этапе существования Новгородской республики.