Продолжать сохранение фундаментальной Исламской жизни.

Для верующих важно установить на земле Исламское государство. Важно, как воздух и вода. Такое государство может установить и руководить им только джамаат девизом которого является Джихад. Да. такое государство, исламское движение может установиться только посредством Джихада. Это движение должно опираться на народ. Только в таком случае это движение превратиться в вулкан. К тому же это движение должно быть с искреннем сердцем и проницательным умом. Лишь тогда Исламское движение сохранит в себе и разовьет всю силу Исламской Уммы. В этой силе, в вере и в деяниях Уммы проявляются результаты благодеяний. К примеру, сподвижников по сравнению с мусульманами сегодня, было очень мало. Но они свергали троны королей и диктаторов, разрушали царства римских и иранских кейсаров. Во время Абу Бакра были, те которые вышли из Ислама, но затем покаялись. В дальнейшем Умар воевал вместе с ними против персов. Одним из героев был Тальха ибн Хувейлид. Из-за его героизма и храбрости он был послан в тыл к персам.

Исламское движение не должно совершаться группой людей, как думают некоторые. Если это будет так, то это не даст ничего кроме повторения удара Абдунасра по Исламскому движению в Египте! Истинно исламское движение должно опираться на народ и сделать своим девизом Джихад. Чем больше на этом пути будет трудностей и жертв, тем ближе к победе. И мусульмане оставят свои мирские проблемы, станут более опытными и морально развитыми. Их души увидев реальность, приведут себя в порядок. От длительного Джихада развивается истинное умение вести войну. Степени жертв людей и их смелости сами говорят за себя, и получают должную оценку. Постепенно уровень людей развивается и люди начинают оценивать более важные и серьёзные проблемы. Не думайте, что храбрость – это говорить и красоваться. Действовать на поле битвы – это настоящая храбрость. Великие личности возвышаются в благородстве. Разве сравнится тот, кто погиб на пути Аллаха с тем, кто погиб на пути заблуждения. В таком положении только трусы считают себя умными и правильными. На самом деле это поведение слабохарактерных людей и является ничем иным как самообманом. Это общество можно сравнить с водой в которую попадает грязь, если вода стоячая, то она загрязняет воду, а если вода текучая, то она уносит грязь и очищается. Также и в обществе в котором застой никогда не выявятся истинные лидеры. Их значимость можно определить только во время трудностей, жертв и во время Джихада. Личности Абу Бакра, Умара, Усмана и Али проявились в результате огромных трудностей и жертв. Поэтому когда Абу Бакра выбирали халифом, не было необходимости в агитации его личности. Так как его личность была на виду. Вот по этой причине после смерти Пророка все посмотрели в сторону Абу Бакра и избрали его халифом, так как он был лучшим в Умме. Народ который ведёт Джихад на пути Аллаха должен жертвовать многими ценностями и достойное вознаграждение не заставит себя ждать. Но предводители которые не ведут Джихад не могут должным образом проявить себя и поэтому нуждаются в агитации среди народа. Кто не проявив себя в бою завладеет какой-нибудь властью, тот и легко потеряет её. Народ во главе со своим руководством, находящийся на Джихаде на пути Аллаха не потерпит поражения. Длительный Джихад отводит любую безвыходность, а индивидуумы и их лидеры набирают огромный опыт. В народе ведущем Джихад на пути Аллаха каждый знает своё дело. Лучшие личности жертвуют собой на пути Аллаха и для существования Исламского общества каждый должен внести свой вклад в это дело. Приближается возрождение Ислама. И конечно на этом пути неизбежны схватки, которые принесут с собой много боли и страданий. И тогда исчезнет застой, бедность и угнетённость. Потому что эти качества являются атрибутами застойного общества.

Помощь угнетённым и слабым.

Одной из причин предписания Джихада является помощь угнетённым и слабым. Освободить их от рук тиранов и от угнетения является священным долгом каждого мусульманина. Аллах Всевышний говорит в Коране:

И почему вы не сражаетесь на пути Аллаха и за слабых мужчин и женщин и детей, которые говорят: Господи наш! Выведи нас из этого селения, жители которого тираны, и дай нам от Тебя покровителя и дай нам от Тебя помощника? (Женщины: 75)

По мнению всех учённых фикха, если одна мусульманка попадёт в плен к неверным, то вести Джихад против них душой и имуществом до её освобождения фарз-айн: Если на востоке одна мусульманка попадёт в плен, всем мусульманам с востока до запада будет фарз-айн освободить её. (Беззадия)

Однажды я был вместе с Хикматияром в Лагоре (одна из провинций Афганистана). В тот день в Лагоре моджахеды совершили крупномасштабное нападение на русских и я увидел как все женщины и дети делали дуа за Хикматияра. Когда мусульманки в плену, как верующие могут быть спокойны? Разве Исламом им не даровано право быть защищенными. Ислам пришёл на землю чтобы сохранить справедливость. Господь об этом говорит:

Прежде Мы отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними писание и весы, чтобы люди придерживались справедливости.... (Железо: 25)