Отдел первый: Праздник — день торжества

I. Исторический день торжества
Спрашиваю у себя: «Какое историческое событие достойно того, чтобы раз за разом специальным образом (в обозначенный день) вспоминать о нём?», предполагая: «Какое историческое события я считаю жизнеопределяющим, играющим серьёзную роль в становлении моей личности?». И слышу в ответ: «Все исторические события для меня равны и воспринимаются нейтрально».

II. Личный день торжества
Спрашиваю у себя: «Какое личное событие достойно того, чтобы раз за разом специальным образом (в обозначенный день) вспоминать о нём?», предполагая: «Какое событие в моей жизни имело кардинальное значение?». И слышу в ответ: «Все личные события для меня равны и воспринимаются естественной чередой обыкновенных эпизодов».

III. Идейный день торжества
Спрашиваю у себя: «Есть ли такая идея, которую следовало бы раз за разом специальным образом (в обозначенный день) вспоминать, проповедовать, придерживаться?». (День женщин, день мужчин, день детей, день влюблённых, день учителей, день труда, день трезвости и т.д.). И слышу в ответ: «Идея, если она и вправду дорога, на клеточном уровне срастается с человеком и наполняет собой каждое мгновение его жизни. Только мёртвая идея нуждается в специальном выставлении» (т.е. общество, празднующее раз в год день трезвости — общество пьяниц; общество, назначающее раз в год «женский» день, — общество женоненавистников; общество, один раз в год вспоминающее о моменте рождения одного из своих членов — общество эгоистов).

Ни на одном из трёх уровней у меня не нашлось предпосылок для организации календарного торжества.

По правде сказать, у страны моей дела обстоят не многим лучше. Взглянем, что нам предлагается отпраздновать на общереспубликанском уровне:

1 января – Новый год
7 января – Рождество Христово
8 Марта – День женщин
Первое воскресенье после полнолуния в период 04.04 — 07.05 — Пасха
9-й день после православной Пасхи - Радуница
1 Мая — Праздник труда
9 Мая — День Победы
3 июля — День Независимости Республики Беларусь
7 ноября – День Октябрьской революции
25 декабря – Рождество Христово

Пробежимся:

Новый год — при всей восхитительности полного оборота нашей планеты вокруг своей звезды не удаётся восторжествовать по этому поводу.

Рождество Христово (2 шт.) — сразу и не скажешь, зачем вообще это здесь. Будто бы кощунство какое или ещё что-то. Зачем может понадобиться в безбожном обществе справлять Рождество?

День женщин — праздник получился бы и вправду хорошим, если бы в этот день существа женского пола из неведомых животных вдруг превращались в женщин, а потом, после полуночи, обратно невесть во что. Но ведь женщина каждый день в году женщина. Неужели и тут кощунство?

Пасха — сразу и не скажешь, зачем вообще это здесь. Будто бы кощунство какое или ещё что-то. Зачем может понадобиться в безбожном обществе справлять Пасху?(К слову, время от времени можно услышать любопытный вопрос:''Пасха в субботу или в воскресенье?'' ложь и дьяволов водевиль)

Радуница — день мертвецов. Перекусить рядом с костями под камнем это дело конечно хорошее, только не то чтобы очень праздничное (и умственно полноценное).

День труда —?

День Победы — тоже дело хорошее. Только вот всё-таки как-то ощущение «Победы» стушёвывается, когда потомки победителей считают за честь (а кто-то за недоступную роскошь) сесть за кресло в металлической коробке, которое до этого на протяжении десяти лет обтирал своей известной точкой потомок побеждённых.

День Независимости — это фильм такой? Предельно смешно.

День Октябрьской революции —?

Не густо что-то.

Представим вдруг, что нашёлся-таки и вправду достойный официально установленный общий день торжества. И что же? Торжествовать с поправкой на календарь? «Официально установленный» следует читать как «хозяйское распоряжение». Разумеется, что в кастовом обществе не обойтись без рабов, которые не живут, а служат материалом для жизни хозяев. Хозяева всяческим образом насилуют своих рабов и никуда от этого не деться. Всё это понятно и, может быть, хорошо. Но даже и раб в состоянии сохранить крупицы достоинства — чувствовать праздник не тогда, когда к тому принуждает хозяин, а тогда, когда к празднику внутреннее расположен.

Но если цель — не остаться в живых, а остаться человеком, тогда какая в конце концов разница? Чувств они твоих изменить не могут; если на то пошло, ты сам не можешь их изменить, даже если захочешь. Они могут выяснить до мельчайших подробностей всё, что ты делал, говорил и думал, но душа, чьи движения загадочны даже для тебя самого, останется неприступной. «1984»

Останется неприступной.
Останется неприступной, так ведь?

Отдел второй: Праздник — радостное чувство
Откладываю календарь и спрашиваю себя: «Когда я отчётливо ощущаю радость?» Это и будут мои праздники.

Когда оканчиваю труд, результатом которого доволен. И чем более изматывающий труд, тем полнее радость.

Когда стихает физическая боль. И чем острее и продолжительнее она была, тем полнее радость.

Когда общаюсь с душевно красивым человеком. И чем больше человек похож на Человека (чем больше в нём Красоты), тем полнее радость.

Когда знакомлюсь с произведениями литературного искусства. И чем талантливее автор, тем полнее радость.

Можно продолжать, и продолжать, и продолжать.

И дойти не только до пункта: «Когда беру в руки чашку свежесваренного кофе», но и до пункта «Когда переменяю положение, в котором долго находился».

Возможность жить — вот мой праздник. Жить разумно, свободно, в гармонии.

Три сентенции.

В запахе кофе больший праздник, чем во всех красных цифрах календаря.

Где нет свободы, там нет живой жизни.

Жизнь — это праздник, который всегда с тобой.