Как Иоганн Готлиб Фихте понимал язык? Сравните его точку зрения со знакомыми вам из курса этнолингвистики теориями происхождения языка.

Язык – это естественная и неизменная сущность, то, что вечно, что будет существовать веками. Язык одновременно является и «дитем природы», то есть язык – то, что возникло из ниоткуда, к появлению языка не прикладывалась рука человека и якобы люди никак не связаны с возникновением языка, а с другой стороны язык – то, что напрямую относится к людям, то, что их определяет и наполняет их жизни.Он считал, что язык людей формировался под влиянием одинаковых второстепенных воздействий.

Чем отличает взгляд на нацию Джузеппе Мадзини от концепций Иоганна Готфрида Гердера и Иоганна Готлиба Фихте?

Концепция Мадзини основана на 3 понятиях: религия, мораль и история. Он считал солидарность внутри народа и между народами очень важной,также по мнению Мадзини, не может быть преобладания одной нации над другой, в то время как, например, Фихте не ставил солидарность на 1 место, и хотел, чтобы его народ был «первым».

Также Мадзини считал, что разделение человечества на народы является делом Божьим.

Мадзини, так же как Гердер и Фихте, обращал внимание на такие признаки как география, история, язык и культура. Самым главным различием данных концепций является то, что Мадзини рассматривал нации больше как социальныеконструкции, а не как природные явления. Также предшественники делали упор на расовые иликультурные факторы, а у Мадзини нация приобретает по существу политический смысл.

Мадзини дал понять, что народы – это политические субъекты, которые возможны только на основе единства гражданского, политического и уголовного законодательства. Нация, такимобразом, трактовалась как союз людей, на основе конституции.

Какие противоречия содержит концепция нации Милля?

Основные противоречия – классовые, а также расовые, языковые и национальные

 

В чем порочность национального государства с точки зрения лорда Джона Актона, какие альтернативы он предлагает?

Порочность национального государства в том, что создание государств путем навязывания принципанациональности может нанести непоправимый ущерб. Также Актон предупреждает о разрушительном потенциале национальных государств, рожденных революцией. Актон отклоняет все перспективы построения национальногогосударства.

Он объясняет это тем, что современная теория национализма в корне противоречит правам и интересам наций. Настаивая нанациональной независимости, на том, что у всякой нации должно быть свое государство,она тем самым ставит в подчиненное положение любую другую нацию, оказывающуюся в границахнационального государства. Становится невозможным равенство национальныхменьшинств с основной нацией, образовавшей государство, ибо при этом государство перестает быть национальным.

Актон предпочел разнообразию в единстве, призывал блокироватьчрезмерную централизацию, предоставляя самоуправление большинству национальностей.

Б. Андерсон писал: «Едва ли можно сомневаться в том, что кровопролитную передачу власти в бывшей Югославии под лозунгом «этнической чистки» Актон воспринял бы какподтверждение своих самых скверных предчувствий, а наблюдая возникновение консервативногоЕвропейского Сообщества, он испытывал бы пророческое удовлетворение». Как связаныупомянутые события с идеями Актона?

Актон не признавал принцип централизованности в государстве. В данном случае национальные меньшинства не ужились бы друг с другом. Также Актон был против навязывания национальных взглядов, а политика «Этнической чистки» была направлена именно на это.

8. В лекции «Что такое нация?» Эрнест Ренан критикует такие критерии нации как раса, язык, религия, общность интересов и географию. Приведите примеры, которые могут подтвердитьего аргументацию.

Нация американцев включает в себя несколько рас: например, негроидную и европеоидную.

Представители одной нации могут говорить на разных языках, также государство может иметь 2 официальных языка. Или же, например, если русский человек живет в Италии и, соответственно, говорит на итальянском языке, это не делает его итальянцем – он все так же принадлежит русской нации.

Хоть в Китае и преобладают такие религии как даосизм и конфуцианство, это совершенно не значит, что китаец, исповедующий, допустим, буддизм, больше не может считаться китайцем и принадлежать их нации.

Француз может переехать в Ирландию, при этом Ирландцем он автоматически не станет, а также будет принадлежать французской нации.