Вишвамбхара сказал: «Сегодня самый благоприятный для Меня день. Сегодня Я увидел преданное служение, которое является сутью четырёх Вед».

Преданное служение является единственным смыслом и сутью четырёх Вед. Ведическая литература определяет преданное служение, как единственную цель жизни. Когда пробуждается вечное знание, дремлющее в каждом живом существе, проявляется и его вечная склонность к преданному служению. Сердце, полное желания служить, обладает всеми качествами, необходимыми для обретения знания о Всевышнем Господе, а обретя это знание, оно уверенно следует по пути преданного служения Господу.

 

Стих 35

e-hampa, e asru, e garjana huhunkara eha ki isvara-sakti bai haya ara

«Разве такая дрожь, такие слёзы и такой громкий рёв могут проявится в ком-либо, кроме того, кто наделён особыми полномочиями Господа?»

 

Стих 36

sakrt e bhakti - yoga nayane dekhile tahare о krsna na chadena kona - kale

«Кришна никогда не покинет того, кто хоть раз стал свидетелем такого преданного служения».

Глава 4

Кришна никогда не оставит удачливого слугу, который видел столь необычайные проявления умственных и физических любовных переживаний как те, что были проявлены в случае преданного служения Нитьянанды.

 

Стих 37-43

bujhilama — isvarera tumi purna-sakti toma’ bhajile se jiva paya krsna-bhakti tumi kara catur-dasa bhuvana pavitra acintya agamya gudha tomara caritra toma dekhibeka hena ache kоn jana murtimanta tumi krsna-prema-bhakti-dhana tilardha tomara sanga ye janara haya koti papa thakile о tara manda naya bujhilama — krsna more karibe uddhara toma hena sanga ani’ dilena amara mahabhagye dekhilama tomara carana toma bhajile se pai krsna-prema-dhana” avista haiya prabhu gauranga-sundara nityanande stuti kare — nahi avasara

«Я понимаю, что у Тебя всё могущество Бога. Только поклоняясь Тебе живое существо способно обрести преданное служение Кришне. Ты способен очистить четырнадцать миров. Твои сокровенные качества непостижимы и неизмеримы. Кто способен распознать Тебя – олицетворение всех достояний и любовной преданности Господу Кришне. Даже мгновение общения с Тобой сулит избавление от последствий миллионов совершённых грехов. Я знаю, что Кришна освободит Меня, потому что Он даровал Мне возможность общения с Тобой. Благодаря особой удаче Я обрёл возможность увидеть Твои лотосные стопы. Просто поклоняясь Тебе, Я обрету сокровище любви к Кришне». Господь Гауранга полностью погрузился в Свои переживания, непрерывно предлагая Нитьянанде молитвы.

Гаурасундара был полностью погружён в Свои переживания, когда непрерывно предлагал молитвы Нитьянанде. Он сказал: «Ты полное проявление энергии Господа и олицетворение сандхини-шакти. Служение Тебе пробуждает в сердце живого существа склонность к служению Кришне. О Нитьянанда, Ты способен с лёгкостью очистить семь высших планетарных систем – Бхур, Бхувар, Свар, Махар, Джанас, Тапас и Сатью, а также семь низших планетарных систем, включая Аталу. Твои деяния и Твои сокровенные качества находятся за пределами понимания живых существ. В действительности, никто не может понять Тебя. Ты олицетворение экстатической любви в преданном служении Кришне. Если кто-либо, совершив миллионы греховных деяний, сможет хотя бы на мгновение очутиться рядом с Тобой, никто не назовёт его неудачником, и даже грешник обретёт большую удачу. Теперь Мне ясно, что Господь Кришна послал Тебя для Моего спасения. Тот, кто поклоняется Тебе, несомненно обретёт благо любви к Кришне. Если увидев Твои лотосные стопы, Мне удалось обрести благо, это значит, что удача была ко Мне особенно благосклонной.

 

Стих 44

nityananda-caitanyera aneka alapa saba katha tharethore, nahika prakasa

Нитьянанда и Чайтанья беседовали друг с другом используя непонятные для других знаки и жесты.

Словосочетание тхаретхоре означает “посредством сигналов”, ”посредством жестов” или ”не прибегая к речи”.

Глава 4

 

Стих 45

prabhu bale, — “jijnasa karite kari bhaya kon dika haite subha karile vijaya?”

Господь сказал: «Я боюсь спрашивать Тебя, но все же, откуда Ты пришёл?»

Махапрабху задал Нитьянанде Прабху вопрос: «Шрипада, откуда начался Твой путь, до Твоего благополучного прибытия?»

 

Стих 46

sisu-mati nityananda — parama-vihvala balakera praya yena vacana cancala

Переполненный экстатическими переживаниями Нитьянанда ответил в настроении ребёнка и Его речь напоминала лепет неугомонного маленького мальчика.

 

Стих 47

‘ei prabhu avatirna’ janilena marma kara-yoda kari’ bale hai’ bada namra