Великой Восьмерки (Э. Рюдигер, К.М. Вилигут) и на схему перемещения энергии между Черным

Солнцем и материальным Солнцем по восьмерке-песочным часам (Р. Мунд), то получается, что

Мы имеем дело с единой схемой распределения энергии Vril как в макрокосмических системах,

Так и в микрокосмических системах (человек), где Истинный центр, истинный Источник,

истинное Солнце – Черное Солнце!

Гравюра из книги А. Кирхера, 1665 г.

Интересное сравнение дает и наложение схемы чакр И. Гихтеля на другую гравюру А.

Кирхера из работы 1665 г., на которой изображено гармоническое соответствие 9 небесных сфер

Музам греческой мифологии, образующие полную октаву. Источник гармонии – Аполлон

Перводвигатель. Египетский змей, символ жизненной силы, объединяет девять сфер в едином

аккорде. Аполлон – гиперкосмическое Черное Солнце (Сахасрара), излучает свою энергию (змея

– Vril, Кундалини) на планетыи материальноеСолнце (чакры).

В алхимии Солнце связано с Золотом. Золото – кристаллический солнечный свет.

Золото как небесный шар, который есть источник или дух золота. Думаю, что под этим Золотом–

Солнцем алхимики скрывали Черное Солнце. В алхимическом труде Соломона Трисмозина

«Splendor solis» (СияниеСолнца) имеется акварельный рисунок ЧерногоСолнца.

Основная цель алхимии – Великое Делание, превращение простых металлов в Золото,

Трансмутация металлов и минералов, создание Философского Камня, а также изменение самого

Алхимика, достижения им просветления, бессмертия, т.е. трансмутация как физическая, так и

Духовная, ментальная. Доктор Х. Спенсер Льюис в «Учебнике для розенкрейцеров» дает такое

Определение трансмутации: «Трансмутацией можно назвать изменение переменчивой природы

Материального элемента или переменчивого выражения духовного проявления таким образом,

Чтобы проявление или выражение после изменения стали другим»

70

Реализация Великого

Делания – не просто результат неких материальных процессов, но по своей сути священный акт.

Весь процесс Великого Делания – это воспроизведение в ограниченных рамках того, что

Изначально происходило в космическом масштабе, «в процессе организации первозданного хаоса

70 СержЮтен «Повседневная жизнь алхимиков…». Стр. 34.

Под воздействием проникающего Света».

Серж Ютен в книге «Повседневная жизнь алхимиков

В средние века» именует этот Свет «Божественным Светом,» с которым алхимик заключает

сотрудничество. Этот Свет есть свет Черного Солнца, излучающаяся энергия Vril! Если говорить

здесь о словообразовании слова «алхимия», то это слово происходит от арабского «el khimiyâ».

Существительноеже «khimiyâ» производное от египетского «khemi», обозначавшего черный цвет.

И хотя, эту черноту приписывают цвету нильского ила, а также названию страны Khem (Черная

Страна – Египет), возможно одним из эзотерических смыслов «черноты» в слове «алхимия» есть

Черный Свет, энергия Черного Солнца. Это подтверждается и тем, что в Египте излучение

Сириуса/Сотиса называлась Se-Khem, а под культом Сириуса/Сотиса скрывался культ Черного

Солнца72

Более того, русский ученый-энциклопедист, историк, психолог, социолог и медик,

Который посветил всю свою жизнь изучению нашего земного Солнца – А.Л. Чижевский, говоря

О символике Солнца в мифологии и философии замечает, что «сам Египет получил название от

Посвящения его богу Солнца и означал «дом божественной субстанции Пта»

73

То есть в

Самоназвании Египта и в слове «алхимия» слились воедино два смысла: таинственная Чернота и

Солнце = Черное Солнце.

Процесс Великого Делания не мыслим без присутствия таинственного секретного огня

(Божественный свет, Начальный огонь), который, по мнению Василия Валентина, есть

Концентрированная сущность природы. В своей «Микроскопии» он пишет: «О слепой мир, не

Способный распознать ens naturae concetratum (концентрированная сущность природы), quinta

Essentia solis et lunae et omnium rerum (квинтэссенцию Солнца и Луны и всех вещей). Ты имеешь

Перед собой достаточный огонь, неистовую субстанцию пылающей сущности, наиболее едкое

Вещество милосердной природы, и бежишь от него, словно дьявол в своем чистом невежестве и

Небрежении». В XVIII главе «Романа о розе» дано описание символа озарения, посетившего

Адепта, в виде карбункула, помещенного на верхушку источника молодости: «Великолепием, с

Которым он озаряет окрестности, с ним не может сравнится мирское солнце. Он изгоняет ночь