Уравновешивание путем принятия и примиряющих действий

Что могло бы стать решением для этого ребенка, которое подходило бы и ему, и его матери? Ребенку следовало бы сказать: «Дорогая мама, раз тебе пришлось заплатить такую высокую цену за мою жизнь, то это не должно быть напрасно; я сделаю из нее что-то особенное, в твою честь и в память о тебе».

Но тогда ребенку придется действовать вместо того, чтобы страдать, добиваться вместо того, чтобы быть неудачником, жить вместо того, чтобы умереть. Тогда он будет связан с матерью гораздо более глубокой любовью, чем если он последует за ней в несчастье и смерть.

Когда ребенок гибнет, находясь в симбиозе с матерью, он связан с ней глухо и слепо. Если же он — в память о матери и о ее смерти — делает что-то, что служит жизни, если он принимает свою жизнь как огромный подарок и передает что-то из полученного дальше, то он связан с матерью совершенно иначе: тогда он видит себя напротив нее. Потому что, если он принимает свою жизнь и живет в действии, то он видит мать перед собой и несет ее в своем сердце. Тогда от матери к нему течет благословение и сила, потому что из любви к ней он делает из своей жизни что-то особенное.

В отличие от уравновешивания путем искупления, которое является исключительно уравновешиванием посредством зла, посредством ущерба и смерти, это было бы благое уравновешивание. В отличие от уравновешивания путем искупления, которое дешево и причиняет один только вред, но не примиряет, уравновешивание в добре стоит дорого. Но оно приносит благословение и поэтому скорее способствует тому, что мать примиряется со своей судьбой, а ребенок — со своей. Ведь то хорошее, что он совершает в память о матери, происходит благодаря ей. Она участвует в этом через него и в этом продолжает жить и действовать дальше.

За таким уравновешиванием стоит понимание того, что наша жизнь - единственна и неповторима, и, проходя, она освобождает место для будущего, и пусть она прошла, но она питает нынешнюю.

Искупление вины является подменой отношений

Искупая вину, мы избегаем смотреть на отношения, потому что своим искуплением мы обращаемся с виной как с вещью, когда за повреждение человек платит чем-то, что чего-то стоит ему самому. Но к чему может привести такое искупление, если я поступил с другим несправедливо, если я принес ему несчастье и причинил непоправимый вред его жизни и здоровью? Искать избавления от вины путем искупления, причиняя вред самому себе, я могу только, если я теряю другого из виду. Потому что, если я продолжаю его видеть, мне приходится признать, что своим искуплением я пытаюсь отменить то, что по-прежнему необходимо.

Об этом не следует забывать и в случае личной вины. Часто женщина, сделавшая аборт или как-то иначе потерявшая ребенка, пытается искупить это смертельной болезнью или тем, что прекращает отношения с мужем и отцом ребенка и отказывается от отношений с мужчиной в будущем. Искупление личной вины часто происходит бессознательно, вопреки ее отрицанию или извинению на уровне сознания.

Иногда к потребности в искуплении у матерей добавляется еще и желание последовать за умершим ребенком, как дети стремятся последовать за умершей матерью. Но даже ребенок, погибший по вине матери, говорит (наверное, нам можно приписать ему такие слова): «Лучше я, чем ты». И если теперь его мать в качестве искупления заболевает и умирает, то смерть ребенка ради матери оказывается напрасной.

В случае личной вины решение тоже заключается в том, чтобы заменить искупление примиряющими действиями. Тогда я смотрю в глаза человеку, с которым я поступил несправедливо, которого я вынудил к чему-то тяжелому или которому я причинил какое-то зло, например, мать смотрит на своего абортированного, отрицаемого или брошенного ребенка, видит его перед собой и говорит ему: «Я сожалею», и «Теперь я даю тебе место в моем сердце», и «Я исправлю то, что еще можно исправить», и «Ты будешь участвовать во всем хорошем, что я сделаю в память о тебе и глядя на тебя». Тогда вина была не напрасна, ведь то хорошее, что мать (или кто бы это ни был) совершает в память о ребенке и видя его перед собой, осуществляется вместе с ним и благодаря ему. Ребенок принимает в этом участие и на какое-то время остается связанным с матерью и ее поступками.

На Земле вина преходяща

В случае вины нужно учитывать кое-что еще. Она проходит, и она должна иметь право проходить. На Земле вина преходяща и, как и все на ней, через какое-то время она тоже остается в прошлом.