Раздел . Что является препятствием для половых отношений с рабыней .

Мусульманину, даже если он раб, не разрешается сочетаться браком с неверной рабыней, также свободному не разрешается вступать брак с рабыней мусульманкой, за исключением того, когда:

1) у него нет возможности жениться на свободной и нет возможности приобрести рабыню;

2) при этом он опасается блуда.

Он имеет право женится на четырех (рабынях), если в нем присутствует два (вышеупомянутых) условия.

                           КНИГА ГРУДНОГО ВСКАРМЛИВАНИЯ.

Положение запретов (в половых связях) накладываемых при грудном вскармливания такое же, как и при кровном родстве. Когда женщина вскормит своим грудным молоком младенца, то этот младенец становится для нее сыном, а так же для ее мужчины (мужа), из-за близости с которым, у нее появилось грудное молоко. Ему становятся запретными все (женщины), которые запрещены ее кровному сыну. Если она вскормит грудным молоком девочку, то она станет дочерью для них обоих, и она будет запретной всем тем, кому запретна их дочь по кровному родству, потому что посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «При молочном родстве запрещены все те, кто запретен при кровном родстве». 1) Запретными (вышеперечисленные взаимоотношения становятся) при грудном вскармливании тогда, когда молоко войдёт в гортань (т.е. в пищевод ребенка), независимо от того, будет это вскармливание непосредственно через грудь, или будет опосредованно введено в гортань (в пищевод ребенку), или через нос, также независимо от того, будет это молоко чистым или разбавленным (с едой или водой), до тех пор, пока оно не растворится (то есть, если молоко кормилицы раствориться в пище или в воде на столько что его вкус цвет или запах не будет заметен - прием грудного молока в таком случае не считается грудным вскармливанием со всеми вытекающими последствиями). Запретность (отношений) устанавливается исключительно в трёх случаях:

Первый: когда молоко женщины - будь она девственницей или не девственницей - (употреблено ребенком) при ее жизни или после ее смерти. Что же касается молока скота (овцы, козы, коровы, верблюдицы), или мужчины, или гермафродита - определение пола которого затруднительно - то это никак не влияет на запретность.

Второе: чтобы (ребенок получил это молоко) в течении двух лет от роду, потому что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Запретность при грудном вскармливании устанавливается в том случае, если (грудной молоко) попало в желудок до возраста отделения от груди». 2) Третье: чтобы грудное вскармливание производилось в течении пяти раз, потому что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «В Коране ниспослано десять кормлений (устанавливающих) запретность (отношений), затем пять из них были аннулированы, и осталось пять известных вскармливаний, которые делают запретными (т.е. запретными супружескую и половую связь между молочными родственниками). Посланник Аллаха да благословит его Аллах и да приветствует, покинул этот мир, а дело осталось на этом (т.е. осталось пять грудных вскармливаний устанавливающих запретность отношений)».3) Молоко мужчины (т.е. его жены у которой появилось молоко от её беременности от него) является тем, что делает запретным, то есть, если у мужчины будут две жены, и одна из них вскармливала грудным молоком одного младенца мальчика, а вторая другого младенца девочку, то они оба являются молочными братом и сестрой, так как зачатие (после которого у женщин появилось молоко) было от одного мужчины. Если же одна из них вскармливала молоком три раза младенца девочку, а вторая ее же вскармливала два раза, то эта девочка становится ему (мужу этих женщин) молочной дочерью, но не для них (для этих женщин кормилец она не становится молочной дочерью). Если же эта девочка станет ему женой, то их брак аннулируется, и он обязан выплатить половину соответствующего ей махра, а затем потребовать с них (кормилец) компенсацию, разделив на пять частей (три части он требует с той, что кормила трижды и две с той, что кормила дважды). Но с ними брак не аннулируется. Если одна из двух женщин вскармливала девочку пять раз, три раза молоком, образовавшимся по причине мужа, и два раза молоком образовавшимся по причине другого мужа, то она (кормилица) становится ей (девочке) молочной матерью. И они обе становятся ему запретными для него (для второго мужа, если он жениться на этой девочке), а для другого мужа станет запретной для женитьбы девочка навсегда (в обоих случаях). Если же девочка не станет его женой, то брак с кормилицей не аннулируется (т.е. у состоящего с ней в браке на данный момент).Если женщина выйдет замуж за младенца и вскормит его своим молоком пять раз, то она станет запретной для него и их брак аннулируется, а тот, (бывший муж) из-за кого у нее появилось молоко, станет ей запретным навсегда, потому что она была женой его молочного сына.

1) Аль Бухари 2645. Муслим 1447.

2) Передал ат Тирмизи 1152.

3) Муслим 1452.