Билет 17. Общий замысел критической философии И. Канта(1724-1804). Основные задачи критики познания

В работе "Критика практического разума" Кант писал: "Звездное небо надо мной и моральный закон во мне". Этими словами Кант выражает два основных направления своей философии:

 

1.    Защита и философское обоснование законов естественного процесса

2.    Обоснование человеческого достоинства и взаимного равенства

 

Кант создал философскую систему, именуемую критической философией, или трансцендентальным идеализмом. Ее он противопоставляет, с одной стороны, философии опытной, эмпирической; с другой стороны, философии трансцендентной, т. е. той, которая рассуждает о предметах, которая является предметом веры. Например, о Боге. Кант считает, что главный вопрос философии - это вопрос антропологический. Что такое человек? - этот вопрос включает три кардинальных вопроса:

 

1.    "Что я могу знать?" (гносеологический)

2.    "Что я должен делать?" (моральный)

3.    "На что смею надеяться?" (религиозный)

 

Кант является основоположником немецкой классической философии. Его творчество включает два основных этапа:

 

1.    докритический (до 1770 г.)

2.    критический         

 

В первый период философские взгляды канта имеют ярко выраженный естественно-научный характер. Кант обосновывает научную гипотезу происхождения солнечной системы из гигантской газовой туманности. Он также разрабатывает учение о замедления вращения Земли в результате воздействия приливов. Таким образом, в первый период Кант выступил как стихийный материалист и диалектик. Он обосновывает теорию саморазвития природы.

 

В 1770 году начинается новый период творческой деятельности Канта, получивший название критического. В противоположность предшествующей философии, которую Кант называл догматической, свое философское учение он называл критическим. В критический период он написал "Критику чистого разума", "Критику практического разума", "Критику способности суждения". Принципиальное отличие воззрения Канта заключалось в том, что в отличие от предшествующих философов, которые главное внимание уделяли объекту познания, Кант в центр своих исследований поставил вопрос о том, как человек познает мир, т. е. сосредоточил внимание на познавательной способности человека. Сущность теории познания Канта состоит в следующем: по Канту, существует мир вещей, который не зависит от человеческого сознания. Воздействуя на органы чувств, он вызывает в них ощущения. Вещи, как они существуют в сознании человека (образы вещей), Кант называет явлениями. По Канту, нашему сознанию доступны только явления, вещи сами по себе непознаваемы, поэтому Кант называет их вещами в себе.   

Кант выделяет три формы познания:

1.    чувствительность

2.    рассудок

3.    разум

Познание с помощью органов чувств имеет свои формы существования. Такими формами являются пространство и время. По канту, пространство и время - это не объективные формы существования материи, как считают материалисты, а субъективные формы чувственности человека. По Канту, они позволяют упорядочить поток чувственных ощущений.

Второй формой познания человека, по Канту, является рассудок. Рассудок использует понятие и категории и составляет из них суждения. Кант разрабатывает систему категорий, которые он объединяет в 4 группы:

1.    количество

2.    качество

3.    отношение

4.    модальности

По Канту, рассудок мыслит явления как подчиняющиеся трем законам:

1.    сохранения субстанции

2.    причинности

3.    взаимодействия субстанций

Согласно Канту, данные законы необходимы и всеобщи. Однако, они принадлежат не природе, а человеческому рассудку. Следовательно, философия Канта представляет собой своеобразную форму субъективного идеализма.

У Канта сознание само создает общие и необходимые законы. Эти законы вносят в мир явлений причинность, необходимость, определенную связь. Тем самым, они дают возможность упорядочить мир явлений.

Третья форма познания, по Канту, это разум. Предметом разума, с точки зрения метафизики, выступают бог, свобода, душа.

Формам чувственности и рассудка доступен только мир опыта. Умопостигаемый мир, находящийся за пределами опыта, доступен только человеческому разуму. Разум - высшая способность субъекта. Он ставит перед рассудком цели, задачи, руководит его деятельностью. В то же время, при попытке дать содержательное научное определение знания о боге, свободе, душе, разум впадает в противоречия, которые Кант называет антиномиями. Антиномии - это суждения, которые взаимоисключают друг друга. У Канта их четыре.

1.    Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. - Мир бесконечен во времени и безграничен в пространстве.

2.    Мир состоит из простых частей. - Нет ничего простого. Всё сложно.

3.    В мире существует свобода. - Нет никакой свободы. Всё совершается в мире по законам природы.

4.    Бог есть необходимость, безусловная сущность мира. - Бога нет в мире.

 

Из конспекта