Графический символ: Пентаграмма

Согласно учению Мёбеса, данная ступень посвящения соответствует степени осознанности по отношению к самому себе и степени проявления реализационной власти в том, что касается внешнего мира.

Основываясь на этом определении, мы можем рассмотреть в качестве пантакля инициации мистический треугольник Фабра д’Оливе «Совесть — Воля — Карма», в котором последние два элемента нейтрализованы первым в восходящем направлении.

Совесть проявляет себя степенью и характером участия ученика во всех связанных с жизнью процессах, реализационная же власть — способностью влиять на эти процессы.

В графическом изображении Системы Сефирот мы имеем тернер посвящения в треугольнике, образованном Сефирами Кетер, Гедула и Гебура, то есть каналами 5, 7 и 9[1].

В космическом масштабе Кетер представляет Божественную Волю. По отношению к человеческой душе Кетер проявляет себя как голос совести, или внутренний судья. На картине пятого Мажорного Аркана этот судья представлен Иерофантом, познавшим добро и зло человеческой души, одобряющим первое и порицающим второе (две коленопреклоненные фигуры перед ним, одна светлая, другая темная). На картине седьмого Мажорного Аркана мы видим схожий символ: Победитель правит двумя сфинксами, белым и черным, представляющими нашу реакцию при столкновении с кармой.

Сефира Воли Гедула и Сефира Кармы Гебура объединены каналом 9, каналом посвящения, ибо правильное отношение между этими Сефирами может быть установлено лишь при свете сознания, то есть при участии критерия посвящения и при наличии четкого мировоззрения.

Направление канала 9 указывает на то, что эволютивные решения человеческой воли, принятые в Сефире Гедула, неизбежно ведут к встрече с кармическими долгами. Осознанная оплата этих долгов является первым шагом на Пути Посвящения, ведущим в духовную жизнь.

Карма может быть «хорошей» или «плохой», внутренней или внешней, но с духовной точки зрения она становится эволютивной или инволютив-ной в зависимости от нашей реакции на нее.

Внутренняя карма инволютивного характера проявляется как дурные наклонности, врожденное стремление к злу и безнравственности.

В данном случае лишь твердо принятое решение, лишь упорное стремление и последовательная работа над собой могут выпрямить «перекладины Креста Иерофанта». Тогда карма станет эволютивной и будет сделан значительный шаг вперед, ибо основные препятствия будут побеждены.

Как внешняя, так и внутренняя карма, например физические болезни, преследования, материальные лишения и т. д., должны быть, в рамках возможного, устранены, а если они являются неизбежными, то приняты с достоинством. Так создается эволютивная карма. Достойное принятие того, что мы не в силах изменить, с чем, несмотря ни на что, придется жить дальше, очищает нашу карму и усиливает эволютивную волю. Это путь роста, и чем тверже, упорнее и добровольнее мы будем принимать нашу «судьбу», тем быстрее расплатимся с кармическими долгами, последствиями неправильного распоряжения свободой воли в прошлом, то есть долгами заслуженными.

Не будем забывать, что Гебура является прямым отражением Сефиры Бина, Сефиры Ограничений внешнего мира, и что Гебура связана с Бина восьмым каналом, то есть кармой. Иными словами, общие ограничивающие принципы конкретизируются в качестве наших кармических ограничений, и карма есть не что иное, как среда, внутренняя или внешняя, через которую проходит наш Путь Посвящения.

Таким образом, конкретизация наших целей (Гедула), встречается на данном этапе (в Сефире Гебура) с нашими кармическими долгами, которые должны быть оплачены строгостью к самому себе. Божественная помощь в работе не приходит сама по себе, но только как ответ на наши усилия.

Там, где раньше была Венера (в Сефире Гедула), у нас теперь Марс (Гебура), то есть энергия, строгость, епитимья. Строгость проявляется здесь неизбежностью кармических последствий.

Пять Сефир (от Кетер до Гебура) образуют эволютивную пентаграмму, в которой влияние трех Высших Сефир преобладает над человеческой волей (Гедула) и кармой (Гебура).

Взаимообмен между Сефирой Милосердия и Сефирой Строгости приводит через канал 12 (соответствующий двенадцатому Мажорному Аркану, Аркану добровольной жертвы) к Сефире Тиферет.[1] Из этого предложения становится окончательно ясно, что Никитин-Невельской использует собственный вариант Древа Сефирот, в котором канал 5 соединяет не Хокма с Тиферет, а Кетер с Гедула. Соответственно, канал 7 соединяет не Бина с Тиферет, а Кетер с Гебура.