Вторую с навалом прийдет, так родником реченно.да дедовское то

сказание. дедовское то предписание, иже омовень деньговый принимаю, да судьбу блажь сдабриваю. Аминь".

 В течении 33 дней помытся в такой ванне 9 раз. Жизнь поменяется: начнут идти деньги, везение-царская жизнь будет.

 18. ЗАКУП ДЕНЕЖНЫЙ ДЛЯ УДАЧИ В ДЕЛАХ.

 Если невезения все время преследуют человека, то необходимо сделать следующее.

 Покупают, не торгуясь, 10 куриных яичек, хлеба белого кусок, да одного живого цыпленка. Идут в любой день, когда луна растет, на кладбище. Находят 10 могил с таким же именем как у того, кто удачу просит в деньгах. На каждой из этих могил закапывают по одному яйцу, когда яйцо закопано, то читают этот заговор:

«Яйцом в могилу, да из могилы силой.

Да силу ту черным словом, да мертвым приделом.

Мертвяку то закупом, да закуп ему свободинкой.

А коли свободу отведаешь, да благом тебе изойтись.

Да одним именем наречены, тако яйцом кормлены.

Да сотвори, мертвец, ты дорогу дивную,

Да мою судьбинушку на ту дороженьку,

Да по той дороженьке цари, да купцовые,

Да вместе сходятся, да золотом все мощено,

Да серебром все килено, тако то моя нынче дороженька.

Да яйцом мне по ней покатиться, да деньгами ужиться,

Да златами зажиться, да серебрами обрамиться.

Иже золотом разжиться, да деньгами,

Да серебриной звонкой,

Да судьбинушку меняю.

Да яйцом через могилу что заделано,

То силой исполнено.

Цепью не порушить, обратно не кинуть.

Яйцо не разбить, да псу не пожрать.

Так закопано, могильной землей все сокрыто.

Так то наказано, не мной, а мертвым приказано.

Сила великая, да нашенска, ведовальная.Аминь».

 Когда все 10 яиц закопаны, идут, находят безымянную могилу. Там на этой безымянной могиле разламывают кусок белого хлеба на две части, одну часть кладут на одной, верхней части могилы, вторую часть - на нижней, и говорят:

«Тако пресыщен же хлебом белым, тако я пресыщен благом жития. Аминь».

 Идут и на любом перекрестке кладбища режут цыпленка, отсекают голову от туловища. Голову закапывают на перекрестке со словами:

«Иже яйцом велено, яйцом колдовано.

Тако жертвенником цыплячья кровинушка

Во землю капелькой, да яйцом в могилушку,

Тако хлебиной в присенушку,

Тако то жертвальник славный, на добринушку

Тако мертвякам пресыщение,

Да на мою судьбинушку благом оборотится,

Тако деньгой разжиться, золотинушкой,

Так десяткой мечено, в землю отдано,

Так мне из земли откинута

Добра долюшка, блажь житейская,

Тако царем мне расходиться, купцом ужиться,

Да деньгу пересчитывать.

Диву дивное, да мое сильное.

Аминь».

ОБРЯД НА ДЕНЬГИ ЧЕРЕЗ ДУХ ПОКОЙНАГО.

 (ОБРЯД НА БОГАТСТВО, ЕЖЛИ УМЕР БОГАТЫЙ ЧЕЛОВЕК).

 Коль изведал ты, что помер человек знатный, будь то барин зажиточный иль кто еще. Главное, чтоб при жизни достаток был велик, не знававши бедняка стезь, излишества позволявши, да не кутивши, не лихой беса подручник, да расчет уместный златам свом ведший.

Дней течень, если умысел иметь будешь тоже достаток себе в хату вовлечь, то пост держи 13 дней, черта дюжь, мяса с кровиною в ротище свое не кладь, да бранного слова не молви. Так заповедь глашатай имеет. Блюди се строго, а то напраслиной станет. А коль погрешность, да не по умыслу допустил, то дела се не ладь. Худом обернется.

 В течень дней сороковых, слез когда льют родичи по живота оставимши, есть умысел зашептать душину ту барскую обратно. Чтоб опорой была в житейских нуждах, чтоб достаток в дом вводить норовилась. До дня сороковницы время есть, опосля нема смыслища в сем.

 После дней явств кровных не употребивши, бранного слова на языковице не вертемши, чертого дюжего дня вечером когда все сдержанно в лес иди. Осины костер разведи, чтоб пепла и углей иметь.

 Наминай черный уголь с пеплом, перетери словно кости, чтоб рыхлый словно чернозем да цвет то само имевши.

 Иль той ночиной, иль следующей возьми курину белу и монету пятаковую. Путь правь ночиной на усыпально место, где схоронен тот барин аль знатен человек.

 Найдешь его могильницу, где схорон он имеет недавний. Поклонись могилине, тем почтение буде живот более не имеющему.

 Коль поклон выклан, то смотри на крестину, что водружена, и сказ сделай:

«Могльница то кончина, усопь твоя (имярек), ты шептуна ведовищу слушати будешь, то чернобородищи заповедь, коль усоп, то подчин имеешь яко ему, тако мне. Аминь».

 Ходи супротив солнце бега, да посыпь могилу осины пеплищем, что с углем терт. Сыпь могилу, да вокруг. Сыпешь пока, то до кончины три раза сказ должен сделать, сии слова:

"Коль упырище, бесина, тень бродяща, да сила темнины, пекельники смирь перед осиной имеют, то и ты, (имярек), смирь знай, царствие потаенно покинь, шепоту внемлить моему. Аминь."

 Когда осыпь пеплом могила имеет, то дух смирен становится.

 Положь пятак на могилу, да циферкой вверх. Курине белой ноги перевяжь, да горлу сечь делай. Головина туловище венчать должна. Коль горло россек, кровь выступ иметь будет, да и кура бится начнет. Положь ее возле креста, пусть там муку имеет, что на долю ее выпад есть. Когда положа курь, то изречи:

"То закуп дому мертвому, да хозяйну дома (имярек) благоволь. Аминь."

 Далее заклинь читать надобно. Стань напротив могилы, да начни ведовской шепот в тишь произносити:

«Домина мертвая, где мертвяк (имярек)